閎意妙指 |
見“閎意眇指”。 |
個人主義 |
個人本身的利益應該高于一切的道德學說或原則,道德的自私自利。 |
來去無蹤 |
蹤:腳印。來時去時都看不見蹤影。形容出沒極為迅速或隱秘。 |
一指蔽目,不見泰山 |
蔽:遮蓋;泰山:山名。一根手指擋住了眼睛,連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部現象所迷惑,看不到全局或整體。 |
長夜之飲 |
指通宵宴飲。 |
一部二十四史,不知從何說起 |
二十四史:清乾隆時刻《史記》等24部史書。比喻情況復雜,頭緒繁多,不知從哪里說起才好。 |
紫陌紅塵 |
紫陌:京城的道路;紅塵:塵埃。指京城道上非常熱鬧,塵土飛揚。形容京城繁華或比喻虛幻的榮華。 |
有約在先 |
已經約定好了。指事情的處理方案已事先定好。 |
臭名遠揚 |
名:名聲;臭名:壞名聲;揚:傳播。壞名聲傳得很遠。也作“丑聲遠播”。 |
斷斷續續 |
不連續的,具有無條理的和不連貫的特性。 |
揚幡擂鼓 |
幡:垂直的長條旗子。舞動著幡,敲打著鼓。形容熱熱鬧鬧地大事張揚。 |
簡明扼要 |
扼要:抓住要點。簡單明了;抓住要點。 |
仰屋著書 |
仰:臉向上;著:寫。形容一心放在著作上。 |
惹事生非 |
招惹是非,引起爭端。 |
離弦走板 |
比喻言行偏離公認的準則。 |
白發蒼蒼 |
蒼蒼:灰白色。形容年邁而頭發花白。 |
本末倒置 |
本:樹根;比喻事物的根本;末:樹梢;比喻事物的枝節;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本質的和非本質的弄顛倒了。 |
專心一志 |
形容一心一意,集中精力。 |
異途同歸 |
途:道路;歸:歸宿;目的。不同的道路;走向共同的歸宿。比喻采用不同的方法、途徑;得到相同的效果;達到相同的目的。 |
三三兩兩 |
三個兩個地在一起。形容人數不多。 |
定國安邦 |
邦:國家。治理和保衛國家,使國家安定穩固。 |
通俗易懂 |
廣大人民群眾都能懂得。 |
香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳。” |
閑情逸趣 |
同“閑情逸致”。 |
斗南一人 |
斗南:北斗星以南。指天下,海內。指天下絕無僅有的人才。形容品德或才識獨一無二。 |
千家萬戶 |
眾多人家。 |
心服口服 |
心里和嘴上都信服。形容真心服氣或認輸。 |
月兒彎彎照九州,幾家歡樂幾家愁 |
九州:指全中國。月亮普照全中國,而人間苦樂不同,少數人過著吃喝玩樂奢侈豪華的生活,好多人卻過著饑寒交迫的苦日子。 |