成語(yǔ)有關(guān)際的成語(yǔ)

有關(guān)際的成語(yǔ)

有關(guān)際的成語(yǔ)共收錄36個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
彌留之際彌留:本指久病不愈;后多指病危將死的狀況;際:時(shí)候。病危將死的時(shí)候。《尚書 顧命》:“病日臻,既彌留。”
漫無(wú)邊際漫:不受約束;隨便;邊際:邊緣;界限。大水廣闊;一望無(wú)際。形容非常廣闊;一眼望不到邊。或指談話、寫文章等沒(méi)有中心;離題很遠(yuǎn)。也作“茫無(wú)邊際、渺無(wú)邊際。”陶菊隱《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期史話》第24章:“只向黎說(shuō)了一些海闊天空、漫無(wú)邊際的話。”
無(wú)邊無(wú)際際:邊緣處。形容范圍極為廣闊。清 錢采《說(shuō)岳全傳》第66回:“白茫茫一片無(wú)邊無(wú)際,原來(lái)是太湖邊上。”
一望無(wú)際一眼看不到邊(際:邊)。形容極其遼闊。宋 秦觀《蝶戀花》:“舟泊潯陽(yáng)城下住,杳靄昏鴉,點(diǎn)點(diǎn)云邊樹(shù)。九派江分從此去,煙濃一望空無(wú)際。”
不切實(shí)際不符合實(shí)際。丁寅生《孔子演義》第98回:“若是徒有虛名,不切實(shí)際,那就成事不足,敗事有余了!”
切合實(shí)際指想法或做事合乎實(shí)際情況。毛澤東《關(guān)于農(nóng)業(yè)互助合作的兩次談話》:“做一切工作,必須切合實(shí)際。”
渺無(wú)邊際渺:邈遠(yuǎn)的樣子。無(wú)邊無(wú)際的樣子。郭沫若《蘇聯(lián)紀(jì)行·6月25日》:“向機(jī)下展望,一望青黃色的草原,渺無(wú)邊際。”
響徹云際見(jiàn)“響徹云霄”。明·袁宏道《吳游記·虎丘》:“一夫登場(chǎng),四座屏息,音若細(xì)發(fā),響徹云際。”
際會(huì)風(fēng)云遭逢到好的際遇。《舊五代史·晉書·趙瑩傳論》:“趙瑩際會(huì)風(fēng)云,優(yōu)游藩輔。”
際遇風(fēng)云見(jiàn)“際會(huì)風(fēng)云”。宋·陳亮《廷對(duì)應(yīng)制》:“際遇風(fēng)云凡事別,識(shí)功日月壯心愆。”
天人之際天道與人事相互之間的關(guān)系。漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》:“亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。”
風(fēng)云際會(huì)風(fēng)云:指難得的好時(shí)機(jī);際會(huì):適時(shí)地遇合。在難得的好時(shí)機(jī)適時(shí)地相遇。比喻有才華、有作為的人在難得的好時(shí)機(jī)聚合。唐 杜甫《夔府書懷四十韻》:“社稷經(jīng)綸地,風(fēng)云際會(huì)期。”
無(wú)際可尋找不出缺漏之處。《魏書·李孝伯李沖傳論》:“人參心膂,出干政事,獻(xiàn)可替否,無(wú)際可尋。”
不著邊際著:接觸;挨上;邊際:邊緣;界限。挨不著邊兒。原指無(wú)所依靠。現(xiàn)多形容言論空話;不切實(shí)際或離題太遠(yuǎn);不切主旨。明 施耐庵《水滸傳》第19回:“何濤思想:在此不著邊際,怎生奈何!我須用自去走一遭。”
茫無(wú)邊際遼闊浩渺而無(wú)邊際。吳運(yùn)鐸《把一切獻(xiàn)給黨 在礦井里》:“錢花光了,沒(méi)錢買火車票,父親急得在湖岸上來(lái)回轉(zhuǎn)圈,望著茫無(wú)邊際的湖水發(fā)愁。”
不合實(shí)際指想法、計(jì)劃等不現(xiàn)實(shí)。毛澤東《關(guān)于農(nóng)業(yè)互助合作的兩次談話》:“凡是主觀主義的,不合實(shí)際的,都是錯(cuò)誤的。”
遭遇際會(huì)猶言逢遇時(shí)機(jī)。晉·陳壽《三國(guó)志·魏書·文帝紀(jì)》:“今吾德至薄也,人至鄙也,遭遇際會(huì),幸承先王馀業(yè),恩未被四海,澤未及天下,雖傾倉(cāng)竭府以振魏國(guó)百姓,猶寒者未盡暖,饑者未盡飽。”
交際花在社交場(chǎng)中活躍而有名的女子。羅廣斌《紅巖》第三章:“還有幾個(gè)很少上班的女同事,都是憑裙帶關(guān)系進(jìn)廠的交際花一般的女人。”
極天際地形容十分高大。明 羅貫中《三國(guó)演義》第68回:“頌魏公曹操功德‘極天際地,伊周莫及,宜進(jìn)爵為王’。”
際地蟠天形容遍及天地間。莊周《莊子 刻意》:“上際于天,下蟠于地。”
遭逢際會(huì)同“遭遇際會(huì)”。《周書·文帝紀(jì)上》:“侯莫陳悅本實(shí)庸才,遭逢際會(huì),遂叨任委。”
去就之際就:接近。指進(jìn)退的分寸。南朝·梁·丘遲《與陳伯之書》:“尋君去就之際非有他故,直以不能內(nèi)審諸己,外受流言,以至于此。”
下臨無(wú)際臨:居高處朝向低處。從高往下看,望不見(jiàn)底。形容地勢(shì)極其陡峭。
學(xué)際天人天人:天道和人事。有關(guān)天道人事方面的知識(shí)都通曉。形容學(xué)問(wèn)淵博。《舊唐書·馬懷素等傳論》:“劉、徐等五公,學(xué)際天人,才兼文史。”
指顧之際指:用手指;顧:回頭看。用手一指或回頭一看的瞬間。比喻時(shí)間十分短暫唐·李朝威《柳毅傳》:“俄見(jiàn)碧山出于遠(yuǎn)波……指顧之際,山與舟相逼,乃有彩船自山馳來(lái)。”
風(fēng)云際遇風(fēng)云:指難得的好機(jī)會(huì);際遇:遭遇。比喻有能力的人遇上好機(jī)會(huì)。姚雪垠《李自成》第一卷第26章:“其實(shí)自古為良相的并不是都從舉業(yè)出身,一靠自己確實(shí)有經(jīng)濟(jì)之才,二靠風(fēng)云際遇耳。”
不落邊際指挨不上邊,無(wú)著落。張?zhí)煲怼断囊箟?mèng)》二:“星星給攪得不安似地霎著眼,閃著白里帶青的亮光,逗得人會(huì)不落邊際地想開(kāi)去,想到天上,想到這人世。”
屬纊之際屬纊:將新棉花放在瀕臨死亡之人的鼻孔前,以驗(yàn)證他是否斷氣。指人疾病臨危,彌留之時(shí)。西漢·戴圣《禮記·喪大記》:“疾病……男女改服,屬纊以俟絕氣。”
蟠天際地蟠:遍及;際:到。指從天到地?zé)o所不在。形容氣勢(shì)博大。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·刻意》:“精神四達(dá)并流,無(wú)所不極,上際于天,下蟠于地。”
遭際時(shí)會(huì)同“遭遇際會(huì)”。陳夔龍《夢(mèng)蕉亭雜記》卷一:“厥后遭際時(shí)會(huì),擢授京尹。”
茫無(wú)涯際遼闊浩渺而無(wú)邊際。亦作“茫無(wú)邊際”。瞿秋白《〈餓鄉(xiāng)紀(jì)程〉跋》:“如今幸而見(jiàn)著心海中的燈塔,雖然只赤光一線,依微隱約,總算能勉強(qiáng)辨得出茫無(wú)涯際的前程。”
倉(cāng)卒之際倉(cāng)卒:倉(cāng)促,匆忙。匆忙之間。晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 王粲傳》裴松之注引《文士傳》:“天下大亂,豪杰并起,在倉(cāng)卒之際,強(qiáng)弱未分。”
無(wú)涯無(wú)際涯:邊際,極限;際:邊緣處。形容范圍極為廣闊。明·施耐庵《水滸傳》第95回:“好好的平原曠野,卻怎么彌彌漫漫,一望都是白浪滔天,無(wú)涯無(wú)際,卻似個(gè)東洋大海。”
浩乎無(wú)際
應(yīng)際而生際:形勢(shì)。指應(yīng)天命而產(chǎn)生。現(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生晉·常璩《華陽(yáng)國(guó)志·劉先主志》:“方今大王應(yīng)際而生,與神合契,愿速即洪業(yè),以寧海內(nèi)。”
遭際不偶同“遭逢不偶”。清·文康《兒女英雄傳》第三十三回:“原來(lái)他因?yàn)樽约盒量嘁簧怆H不偶,此番回家,早打了個(gè)再不出山的主意。”
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