成語(yǔ)有關(guān)后的成語(yǔ)

有關(guān)后的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
盈科后進(jìn)泉水遇到坑洼,要充滿之后才繼續(xù)向前流。比喻學(xué)習(xí)應(yīng)步步落實(shí),不能只圖虛名。《孟子·離婁下》:“原泉混混,不舍晝夜,盈科而后進(jìn),放乎四海?!?/td>
后繼有人繼:繼承。指后面有繼承的人。艾蕪《鞍鋼呵,我回來(lái)了》:“這是后繼有人,令人喜悅不止?!?/td>
學(xué)然后知不足,教然后之困學(xué)習(xí)之后,才知道自己的缺點(diǎn);教學(xué)以后,才知道自己的知識(shí)貧乏。《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足。教然后知困,然后能自強(qiáng)也。”
寧為雞口,無(wú)為牛后比喻寧居小者之首,不為大者之后。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 韓策一》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無(wú)為牛后?!翊笸跷髅娼槐鄱际虑?,何以異于牛后?”
學(xué)然后知不足,教然后知困困:貧乏。學(xué)習(xí)之后,才知道自己的缺點(diǎn);教學(xué)以后,才知道自己的知識(shí)貧乏。西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也?!?/td>
前因后果佛教講;先前種什么因;后來(lái)就結(jié)什么果;指事情發(fā)生的起因和它的結(jié)果。指事情的全部過(guò)程。梁 蕭子顯《南齊書 高逸傳論》:“史臣曰:‘今樹(shù)以前因,報(bào)以后果,業(yè)行交酬,連瑣相襲?!?/td>
先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)憂慮在天下人之前,享受在天下人之后。比喻吃苦在前,享受在后。宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》:“然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰:‘先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)乎!’”
光前耀后光前:光興前業(yè)。光耀祖先,造福后代。元·亢文苑《一枝花·為玉葉兒作》:“大丈夫崢嶸恁時(shí)候,扶湯佐周,光前耀后,直教萬(wàn)古清名長(zhǎng)不朽?!?/td>
長(zhǎng)江后浪推前浪比喻事物的不斷前進(jìn)。多指新人新事代替舊人舊事。元 王子一《誤入桃源》第二折:“水呵抵多少長(zhǎng)江后浪推前浪,花呵早則一片西飛一片東,歲月匆匆。
前瞻后顧同“瞻前顧后”??纯辞霸倏纯春?。有時(shí)形容顧慮過(guò)多,猶豫不決。清·梁章鉅《歸田瑣記·七十致仕》:“死期將至,尚留金紫之班,而必至日暮途遠(yuǎn),夜行不休,前瞻后顧,無(wú)所棲歸,不亦太可憐乎!”
顧后瞻前同“瞻前顧后”。《封神演義》第五三回:“你往我來(lái),遭著兵刃命隨傾;顧后瞻前,錯(cuò)了心神身不保。”
寧為雞口,毋為牛后比喻寧居小者之首,不為大者之后。同“寧為雞口,無(wú)為牛后”。章炳麟《社會(huì)通詮商兌》:“寧為雞口,毋為牛后,與使他人啖我而飽也,寧自啖而不足。”
爭(zhēng)先恐后爭(zhēng)著向前;唯恐落后。明 屠勛《屠康僖公集 重建陡門橋記》:“匪公帑而樂(lè)施者爭(zhēng)先恐后?!?/td>
寧為雞口,不為牛后牛后:牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。《戰(zhàn)國(guó)策·韓策一》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無(wú)為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以異于牛后乎?”
前腳后腳比喻緊跟著。
酒后茶余指隨意消遣的空閑時(shí)間。魯迅《而已集 黃花節(jié)的雜感》:“從別的地方--如北京,南京,我的故鄉(xiāng)--的例子推想起來(lái),當(dāng)時(shí)大概有若干人痛惜,若干人快意,若干人沒(méi)有什么意見(jiàn),若干人當(dāng)作酒后茶余的談助的罷?!?/td>
光前啟后猶“光前裕后”。明·王九思《繡停針·壽康對(duì)山太史》套曲:“名已就,子亦有。鳳毛麟角,光前啟后?!?/td>
光前裕后光前:光興前業(yè);裕后:恩澤流傳及子孫。指增光前代;造福后人。形容功績(jī)顯著。明 李贄《答耿司寇書》:“世人之所以光前裕后者,無(wú)時(shí)刻而不系念?!?/td>
恐后爭(zhēng)先指害怕落后,追求上進(jìn)。清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第68回:“他卻橫沖直撞,恐后爭(zhēng)先?!?/td>
前仆后繼仆:倒下;繼:跟上。前面的人倒下了;后面的緊跟上去。形容斗爭(zhēng)的英勇壯烈。唐 孫樵《祭梓潼神君文》:“跛馬慍仆,前仆后踣?!?/td>
雞口牛后寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。《戰(zhàn)國(guó)策·韓策》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無(wú)為牛后?!?/td>
前赴后繼赴:奔赴。前面的沖上去了;后面的緊跟上來(lái)。形容不斷投入戰(zhàn)斗;奮勇沖殺向前。艾青《光的贊歌》:“光榮屬于奮不顧身的人,光榮屬于前赴后繼的人?!?/td>
茶余飯后品茶、吃飯之后的一段閑暇時(shí)間。多指傍晚一段時(shí)間。元 關(guān)漢卿《斗鵪鶉 女校尉》套曲:“茶余飯飽邀故友,謝館秦樓,散悶消愁。”
后進(jìn)之秀猶言后起之秀。《宋書·張暢傳》:“暢少與從兄敷、演、敬齊名,為后進(jìn)之秀。”
前前后后詳情,細(xì)節(jié),里里外外。明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第21回:“伍星把朱吉利害之言,前前后后一一說(shuō)了。”
前言不搭后語(yǔ)說(shuō)得話前后連接不上。多形容思想混亂,不能自圓其說(shuō)。杜鵬程《保衛(wèi)延安》第六章:“四科長(zhǎng)急得前言不搭后語(yǔ)地說(shuō):‘701,不是我!’”
學(xué)而后知不足只有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足。江澤民《在黨外人士迎春座談會(huì)上的講話》:“不知,就要學(xué)習(xí),學(xué)而后知不足。”
留后路比喻辦事時(shí)為防失敗而預(yù)留退路。劉知俠《鐵道游擊隊(duì)》第18章:“要給自己留后路呀!”
后會(huì)無(wú)期期:時(shí)間。以后何時(shí)相會(huì)還沒(méi)有一定的日期。北朝 魏衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記 大統(tǒng)寺》:“老翁送元寶出,云:'后會(huì)難期。'以為凄恨,別甚殷勤。”
事后諸葛亮比喻事后自稱有先見(jiàn)之明的人。向春《煤城怒火》第二二章:“不是我事后諸葛亮,決定拉武裝時(shí)我就說(shuō)過(guò),我們不拉出去,郭忠還可以存在,因?yàn)橐黄鹦u的注意。”
鞠躬盡力,死而后已恭敬勤謹(jǐn),盡心竭力工作,一直到死為止。三國(guó)·蜀·諸葛亮《后出師表》:“臣鞠躬盡力,死而后已,至于成敗利鈍,非臣之明所能逆睹也。”
前思后想往前想想,再退后想想。形容一再考慮。清 李汝珍《鏡花緣》第66回:“他既得失心重,未有不前思后想。”
學(xué)然后知不足困:貧乏。學(xué)習(xí)之后,才知道自己的缺點(diǎn)。西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也?!?/td>
后發(fā)制人發(fā):發(fā)動(dòng);制:控制、制服。指先讓對(duì)方動(dòng)手;抓住其弱點(diǎn)之后;再一舉反擊以戰(zhàn)勝對(duì)方。指后發(fā)動(dòng)制服人的措施。荀況《荀子 議兵》:“后之發(fā),先之至,此用兵之要術(shù)也?!?/td>
先憂事者后樂(lè),先傲事者后憂先為事業(yè)而憂慮,后來(lái)就為事業(yè)的成功而安樂(lè);事業(yè)未成先驕傲,后來(lái)就會(huì)為事業(yè)而憂慮。漢·劉向《說(shuō)苑·談叢》:“先憂事者后樂(lè),先傲事者后憂?!?/td>
后來(lái)居上居;處在。后來(lái)的人坐在了上面的位子。指后起的勝過(guò)先前的;后輩勝過(guò)前輩。西漢 司馬遷《史記 汲鄭列傳》:“陛下用群臣如積薪耳,后來(lái)者居上?!?/td>
寧為雞口,勿為牛后寧:寧愿;牛后:牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧居小者之首,不為大者之后。清·名教中人《好逑傳》第二回:“生員雖貧士也,語(yǔ)云,‘寧為雞口,勿為牛后?!M有圣門弟子,貪紈袴之膏粱,而亂朝廷之名教者乎!”
光前絕后比喻事情做得干凈利落,不留痕跡。宋 樓鑰《跋劉杼山帖》:“平生富藏名流翰墨,而獨(dú)謂杼山先生之書光前絕后,尤秘寶之?!?/td>
后起之秀秀:特異;優(yōu)秀。指從后輩中成長(zhǎng)起來(lái)優(yōu)秀人物。清 余懷《板橋雜記 麗品》:“崔科,后起之秀,目未見(jiàn)前輩典型,然有一種韶令之致?!?/td>
思前想后前:原因。思思前頭;想想后頭。反復(fù)考慮事情的原因和結(jié)果。明 許仲琳《封神演義》第52回:“且聞太師見(jiàn)后無(wú)襲兵,領(lǐng)人馬徐徐而行;又見(jiàn)折了余慶,辛環(huán)帶傷,太師十分不樂(lè),一路上思前想后。”
前仆后起仆:向前跌倒。前面的倒下了,后面的緊跟上去。形容斗爭(zhēng)的英勇壯烈。清·黃遵憲《近世愛(ài)國(guó)志士歌》:“黨獄橫興,株連甚眾,而有志之士,前仆后起?!?/td>
后進(jìn)領(lǐng)袖晚輩中最杰出的人。《晉書·裴秀傳》:“時(shí)人為之語(yǔ)曰:‘后進(jìn)領(lǐng)袖裴秀?!?/td>
后顧之慮顧:回視;后顧:回過(guò)頭照顧。指來(lái)自后方或家里的憂患。宋·劉弈《上韓范二招討書》:“賊無(wú)后顧之慮,長(zhǎng)驅(qū)而來(lái)?!?/td>
鞠躬盡瘁,死而后已指勤勤懇懇,竭盡心力,為革命,為人民奮斗終身。三國(guó) 蜀 諸葛亮《后出師表》:“臣鞠躬盡力,死而后已?!?/td>
后生可畏后生:青年人;后輩;畏:敬畏、佩服的意思。指青年人很容易超過(guò)他們的前輩;是可敬服的。先秦 孔子《論語(yǔ) 子罕》:“后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也。”
先憂事者后樂(lè)事,先樂(lè)事者后憂事先為事業(yè)而憂慮,后來(lái)就為事業(yè)的成功而安樂(lè);事業(yè)未成先享樂(lè),后來(lái)就會(huì)為事業(yè)而憂慮。漢·戴德《大戴禮記·曾子立事》:“先憂事者后樂(lè)事,先樂(lè)事者后憂事?!?/td>
雨后春筍春雨以后;竹筍長(zhǎng)得又多又快。比喻新生事物大量涌現(xiàn)蓬勃發(fā)展。宋 張耒《柯山集 食筍》詩(shī):“荒林春雨足,新筍迸龍雛?!?/td>
空前絕后空:空白;絕:斷絕。以前沒(méi)有過(guò);以后也沒(méi)有。指從古到今非常突出;獨(dú)一無(wú)二的事物。宋 朱象賢《聞見(jiàn)偶錄 男服從軍》:“古之木蘭,以女為男,代父從軍,十二年而歸,同行者莫知其為女子,詩(shī)歌美之,典籍傳之,以其事空前絕后?!?/td>
黃雀在后(螳螂準(zhǔn)備捕蟬)黃雀在后面準(zhǔn)備啄螳螂。比喻伺機(jī)從后面襲擊;也比喻有后顧之憂。漢 劉向《說(shuō)苑 正諫》:“園中有樹(shù),其上有蟬,蟬高居悲鳴飲露,不知螳螂在其后也!螳螂委身曲跗欲取蟬,而不知黃雀在其傍也?!?/td>
前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者指空前絕后。亦用作諷刺。唐 陳子昂《登幽州臺(tái)歌》:“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。”
后海先河語(yǔ)本《禮記·學(xué)記》:“三王之祭川也,皆先河而后海?!北扔髯鍪乱缺竞竽?/td>語(yǔ)出《禮記·學(xué)記》:“三王之祭川也,皆先河而后海。”
開(kāi)后門比喻利用職權(quán)給予他人某些不應(yīng)有的方便和利益。清·李百川《綠野仙蹤》第51回:“這都是開(kāi)后門的話?!?/td>
國(guó)必自伐,而后人伐之伐:討伐。一個(gè)國(guó)家必定先有自取討伐的原因,然后別人才來(lái)攻伐。比喻事情變化要從內(nèi)部找原因。戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁上》:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之?!?/td>
前仰后合形容身體大幅度地前后晃動(dòng)。多指大笑、酒醉、困倦時(shí)站立不穩(wěn)的樣子。元 高文秀《遇上皇》第一折:“東倒西歪,后合前仰,離席上,這酒興顛狂。”
鞍前馬后馬前馬后。指追隨左右。王樹(shù)元《杜鵑山》第五場(chǎng):“鞍前馬后跟你跑,出生入死為你干?!?/td>
螳螂捕蟬,黃雀在后螳螂正要捉蟬,不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺,只想到算計(jì)別人,沒(méi)想到別人在算計(jì)他。漢 劉向《說(shuō)苑 正諫》:“園中有樹(shù),其上有蟬,蟬高居悲鳴飲露,不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附欲取蟬,而不知黃雀在其傍也?!?/td>
瞻前顧后瞻:向前望;顧:回頭看。原形容做事謹(jǐn)慎;考慮周密。現(xiàn)也形容顧慮太多;猶豫不決。戰(zhàn)國(guó) 楚 屈原《楚辭 離騷》:“瞻前而顧后兮,相觀民之計(jì)極。”
后顧之憂顧:回視;后顧:回過(guò)頭照顧。指來(lái)自后方或?qū)?lái)的憂患。北齊 魏收《魏書 李沖傳》:“朕以仁明忠雅,委以臺(tái)司之寄,使我出境無(wú)后顧之憂,一朝忽有此患?!?/td>
先憂后喜憂慮在天下人之先,歡喜在天下人之后。比喻吃苦在先,享受在后。元·賈仲名《蕭淑蘭》第二折:“您穩(wěn)放著個(gè)先憂后喜,我空懷著個(gè)有苦無(wú)甘?!?/td>
后仰前合仰:仰面朝天;合:彎身俯地。身體前后晃動(dòng),不能自持。形容大笑的樣子。
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