浮云道院詩(shī)二十二首，并引 其十二
浮云道院詩(shī)二十二首，并引 其十二。清代。劉鶚。 權(quán)門手可熱，行路為低頭。一朝滄桑翻，言之使人羞。伉儷不能庇，骨肉爛莫收。悠然茅屋間，老矣歸山丘。
[清代]：劉鶚
權(quán)門手可熱，行路為低頭。一朝滄桑翻，言之使人羞。
伉儷不能庇，骨肉爛莫收。悠然茅屋間，老矣歸山丘。
權(quán)門手可熱，行路為低頭。一朝滄桑翻，言之使人羞。
伉儷不能庇，骨肉爛莫收。悠然茅屋間，老矣歸山丘。
唐代·劉鶚的簡(jiǎn)介
劉鶚（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小說(shuō)家。譜名震遠(yuǎn)，原名孟鵬，字云摶、公約。后更名鶚，字鐵云（劉鐵云[1]），又字公約，號(hào)老殘。署名“洪都百煉生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江市）人，寄籍山陽(yáng)（今江蘇淮安區(qū)）。劉鶚自青年時(shí)期拜從太谷學(xué)派南宗李光炘(龍川)之后，終生主張以“教養(yǎng)”為大綱，發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，富而后教，養(yǎng)民為本的太谷學(xué)說(shuō)。他一生從事實(shí)業(yè)，投資教育，為的就是能夠?qū)崿F(xiàn)太谷學(xué)派“教養(yǎng)天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰(zhàn)、堅(jiān)韌不拔，太谷學(xué)派的思想可以說(shuō)是他的精神支柱。
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? 劉鶚的詩(shī)(249篇) 〕
宋代：
王庭圭
晝臥柴門打不開，相逢未識(shí)濟(jì)川才。那知此夜聞猿處，忽有新詩(shī)隨雁來(lái)。
晝臥柴門打不開，相逢未識(shí)濟(jì)川才。那知此夜聞猿處，忽有新詩(shī)隨雁來(lái)。
元代：
曹伯啟
辭鄉(xiāng)彈指浹旬過，謾擬長(zhǎng)松帶女蘿。僧室夢(mèng)回愁思冗，侯門食罷強(qiáng)顏多。
世途千里心如折，茅屋雙親鬢已皤。富貴本來(lái)勤苦得，不須彈鋏動(dòng)高歌。
辭鄉(xiāng)彈指浹旬過，謾擬長(zhǎng)松帶女蘿。僧室夢(mèng)回愁思冗，侯門食罷強(qiáng)顔多。
世途千裡心如折，茅屋雙親鬢已皤。富貴本來(lái)勤苦得，不須彈鋏動(dòng)高歌。
南北朝：
鄒浩
甫畢榮親愿，歸休不計(jì)年。心冥塵竟遠(yuǎn)，善積子皆賢。
萬(wàn)事殘初夢(mèng)，千齡掩逝川。登門獨(dú)無(wú)路，追感倍悽然。
甫畢榮親願(yuàn)，歸休不計(jì)年。心冥塵竟遠(yuǎn)，善積子皆賢。
萬(wàn)事殘初夢(mèng)，千齡掩逝川。登門獨(dú)無(wú)路，追感倍悽然。
宋代：
王庭圭
佛固不可求，會(huì)處豈容說(shuō)。苦作如是言，為誰(shuí)略饒舌。
佛固不可求，會(huì)處豈容說(shuō)。苦作如是言，為誰(shuí)略饒舌。
宋代：
陸佃
太守?zé)o堪久借留，君王恩禮與升州。親輿自可時(shí)來(lái)往，漁唱猶能數(shù)獻(xiàn)酬。
風(fēng)色得經(jīng)揚(yáng)子渡，月明知在海棠洲。北山楷木今成列，獨(dú)傍師門想見丘。
太守?zé)o堪久借留，君王恩禮與升州。親輿自可時(shí)來(lái)往，漁唱猶能數(shù)獻(xiàn)酬。
風(fēng)色得經(jīng)揚(yáng)子渡，月明知在海棠洲。北山楷木今成列，獨(dú)傍師門想見丘。