《言志》鑒賞

　　這詩表白了作者自鳴清高的處世態度。“不使人間造孽錢”的正氣，是令人稱贊的。但此詩又容易使人誤會為“商賈”、“耕田”的勞動所得也都是“造孽錢”了。

　　“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。”前二句一連用了四個“不”，寫詩人在摒棄功名利祿之后的有所不為。“不煉金丹不坐禪”，即不學道，不求佛。唐伯虎是一個不肯趨炎附勢，但又并不放棄世俗生活快樂的漂泊者，讀者對他“高樓大叫秋觴月，深幄微酣夜擁花”的放浪形骸的生活方式不妨批判，但對其作為封建禮教的叛逆者那點精神是應予肯定的。“不煉金丹不坐禪”，大有“子不語怪力亂神”意味?！安粸樯藤Z不耕田”，則是不事人間產業?！安粸樯藤Z”是不屑為；“不耕田”是不能為，即孔夫子所謂“吾不如老農”、“吾不如老圃”也。四個“不”一氣貫注。語極痛快干脆。

　　“閑來就寫青山賣，不使人間造孽錢！”唐伯虎可以自居的頭銜是畫家，其畫與祝允明、文徵明齊名。他不慕榮華，不恥貧賤，以鬻文賣畫、自食其力為榮?！伴e來就寫青山賣”是非常值得敬佩的，這是從事精神財富的創造者應有的豪言壯語，能“寫青山”而“賣”之，自有可參造化之筆，此為實話，亦自負語。假清高的人往往以賣畫討潤筆為可羞，殊不知這是賣知識產權，和寫文章“拿稿酬”一樣的天經地義。所以作者敢于大呼：“誰來買我畫中山！”這樣掙來的錢花著舒心。由此，詩人又反跌一意：“不使人間造孽錢！”這一筆尤其顯得豪邁。一竹竿打一船人，一切的巧取豪奪、貪污受賄、投機倒把、偷盜搶劫、詐騙賭博……而獲得的非法收入，得之即“造孽”，花之亦“造孽”，“不是不報，時候未到”而已。此句足使人深長思之。