皇

皇【午集中】【白部】 康熙筆畫(huà)：9畫(huà)，部外筆畫(huà)：4畫(huà)

〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》胡光切，音黃。《說(shuō)文》大也。《風(fēng)俗通》天也。《爾雅·釋天疏》尊而君之，則稱(chēng)皇天。《書(shū)·大禹謨》皇天眷命。

又《湯誥》惟皇上帝。《傳》皇，大。上帝，天也。

又三皇，伏犧，神農(nóng)，黃帝是也。《尚書(shū)·序疏》稱(chēng)皇者，以皇是美大之名。言大於帝也。《風(fēng)俗通》三皇道德元泊，有似皇天，故稱(chēng)曰皇。皇者，中也，光也，弘也。

又有天下者之通稱(chēng)。《爾雅·釋詁》君也。《白虎通》號(hào)也。號(hào)之爲(wèi)皇者，煌煌人莫違也。《書(shū)·呂》皇帝淸問(wèn)下民。《詩(shī)·大雅》皇王維辟。《春秋·繁露》德侔天地者稱(chēng)皇帝。《蔡邕·獨(dú)斷》皇帝，至尊之稱(chēng)也。上古天子庖犧氏，神農(nóng)氏稱(chēng)皇。堯，舜稱(chēng)帝。夏，殷，周稱(chēng)王。秦幷以爲(wèi)號(hào)，漢因之不改。《前漢·高帝紀(jì)》漢王卽皇帝位，尊王后曰皇后，太子曰皇太子，又尊太公爲(wèi)太上皇。《註》太上，極尊之稱(chēng)。天子之父，故號(hào)曰皇。不預(yù)冶國(guó)，故不言帝。《明制》太子稱(chēng)皇，諸王以下不稱(chēng)皇，皇族各戚屬宗人府掌之。

又《禮·曲禮》祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣，父曰皇考，母曰皇妣，夫曰皇辟。《註》更設(shè)稱(chēng)號(hào)，尊神異于人也。

又《宋史·眞宗紀(jì)》祥符五年，親祀玉皇於朝元殿。《註》玉皇，天帝聖號(hào)。

又《鴻苞博蒐》佛一稱(chēng)覺(jué)皇。

又《博雅》美也。《詩(shī)·大雅》思皇多士。

又《爾雅·釋言》皇正也。《詩(shī)·豳風(fēng)》四國(guó)是皇。

又莊盛也。《儀禮·聘禮》賔入門(mén)皇。

又美盛貌。《詩(shī)·大雅》穆穆皇皇。

又猶煌煌也。《詩(shī)·小雅》皇皇者華。《爾雅·釋言》皇，華也。《疏》草木之華一名皇。

又猶熒熒也。《揚(yáng)子·太經(jīng)》物登明堂，矞矞皇皇。

又猶棲棲也。《禮·檀弓》皇皇如有，望而弗至。

又於皇，歎美辭。《詩(shī)·周頌》於皇來(lái)牟。《註》於，音烏。

又聿皇，疾貌。《前漢·揚(yáng)雄·校獵賦》武騎聿皇。

又遹皇，往來(lái)貌。《張衡·思賦》察二紀(jì)五緯之綢繆遹皇。

又冠名。上畫(huà)羽飾也。《禮·王制》有虞氏皇而祭。

又屏風(fēng)名。王坐所置也。《周禮·天官》掌次設(shè)皇邸。

又舞名。析五采羽，持以舞也。《周禮·地官》舞師掌敎皇舞。帥而舞旱暵之事。《註》皇或爲(wèi)?。

又鳳皇，靈鳥(niǎo)也。《書(shū)·益稷》鳳皇來(lái)儀。《傳》雄曰鳳，雌曰皇。皇，通作凰。《集韻》亦作?。

又《爾雅·釋鳥(niǎo)疏》皇，一名黃鳥(niǎo)。俗呼爲(wèi)黃離留。

又《爾雅·釋草疏》皇，一名守田。似燕麥子，如彫胡米，生廢田中。

又《埤雅》驪馬黃白曰皇。《詩(shī)·豳風(fēng)》皇駁其馬。

又星名。《前漢·天文志》歲星，十月出，名天皇。

又國(guó)皇星，大而赤。

又餘皇，舟名。《左傳·昭十七年》楚敗吳師，獲其乘舟餘皇。俗作艅艎。

又矞皇，神名。《前漢·司馬相如傳》前長(zhǎng)離而後矞皇。《史記》作潏湟。

又冢前闕曰皇。《左傳·莊十九年》葬于絰皇。

又寢門(mén)闕曰皇。《左傳·宣十三年》屨及于窒皇。

又室無(wú)四壁曰皇。《前漢·胡建傳》列坐堂皇上。《博雅》作堭，非。

又?名。《詩(shī)·大雅》夾其皇?。

又山水名。《山海經(jīng)》皇人之山，皇水出焉。

又地名。《春秋·昭二十二年》劉子單子以王猛居于皇。

又姓。《左傳疏》宋戴公子皇父，其子孫以皇爲(wèi)氏。

又皇甫，複姓。

又《諡法》靖民則法曰皇。

又與遑偟徨通。《左傳·昭三十二年》不皇啓處。《詩(shī)·小雅》作遑。《爾雅·釋訓(xùn)》作偟，暇也。《前漢·揚(yáng)雄甘泉賦》溶方皇于西淸。《註》猶仿偟也。一作彷徨。

又《正韻》戸廣切，黃上聲。《禮·少儀》祭祀之美，齊齊皇皇。陸德明讀。

又《正韻》于放切，黃去聲。義同。徐邈讀。

又《集韻》羽兩切，音往。皇皇，祭祀之儀。《禮·少儀註》皇，讀如歸往之往。《疏》謂心所繫往，孝子祭祀，威儀嚴(yán)正，必有繼屬，故齊齊皇皇也。《詩(shī)·魯頌》烝烝皇皇。《箋》皇皇，當(dāng)作暀暀。猶往往也。《說(shuō)文》本從自，始也。《徐曰》自，從也。故爲(wèi)始也。今省作白。

說(shuō)文解字

皇【卷一】【王部】

大也。從自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。自，讀若鼻，今俗以始生子爲(wèi)鼻子。胡光切文三重一

說(shuō)文解字注

（皇）大也。見(jiàn)詩(shī)毛傳。從自王。依韻?補(bǔ)王字自、始也。始王者、三皇。王各本譌皇。今正。先鄭注周禮云。四類(lèi)三皇五帝九皇六十四民咸祀之。尚書(shū)大傳。燧人爲(wèi)燧皇。伏羲爲(wèi)羲皇。神農(nóng)爲(wèi)農(nóng)皇。譙周說(shuō)同。白虎通曰。三皇者何。伏羲、神農(nóng)、燧人。則改燧人居第三。恐非舊也。鄭依春秋緯。伏羲、女?huà)z、神農(nóng)爲(wèi)三皇。皇甫謐說(shuō)同。大君也。始王天下、是大君也。故號(hào)之曰皇。因以爲(wèi)凡大之稱(chēng)。此說(shuō)字形?意之恉。幷字義訓(xùn)大之所由來(lái)也。皇本大君。因之凡大皆曰皇。假借之法準(zhǔn)此矣。自讀若鼻。自下曰鼻也。則自鼻二字爲(wèi)轉(zhuǎn)注。此曰自讀若鼻。言皇字所從之自讀若鼻。其音同也。今俗?作始生子爲(wèi)鼻子是。楊氏雄方言曰。鼻、始也。嘼之初生謂之鼻。人之初生謂之首。許謂始生子爲(wèi)鼻子。字本作鼻。今俗乃以自字爲(wèi)之。徑作自子。此可知自與鼻不但義同。而且音同。相假借也。今俗、謂漢時(shí)也。鉉本無(wú)作字。誤。鍇本有。新刻刪之。胡光切。十部。