已

已【寅集中】【己部】 康熙筆畫：3畫，部外筆畫：0畫

《廣韻》羊己切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》養(yǎng)里切，音以?！队衿分挂?，畢也，訖也?！稄V韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。

又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也?！稌虻洹吩嚳赡艘选！墩撜Z》三已之。

又太也?！稄V韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲(wèi)已甚者?！对]》不欲爲(wèi)已甚，太過也。

又《廣韻》過事語辭?！妒酚洝す喾騻鳌芬讶恢Z?！对]》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。

又《類篇》語已也?！对鲰崱氛Z終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。

又踰時(shí)曰已而。《史記·高帝紀(jì)》已而有娠。

又與以通?！盾髯印し窍嗥啡酥誀?wèi)人者，何已也。曰：以其有辨也。《前漢·張良傳》殷事以畢。

又《廣韻》《集韻》羊吏切，音異。義同。

說文解字

巳【卷十四】【巳部】

巳也。四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳爲(wèi)蛇，象形。凡巳之屬皆從巳。詳里切

說文解字注

（巳）巳也。律書曰。巳者、言萬物之巳盡也。律曆志曰。巳盛於巳。淮南天文訓(xùn)曰。巳則生巳定也。釋名曰。巳、畢布巳也。辰巳之巳旣久用爲(wèi)巳然巳止之巳。故卽以巳然之巳釋之。序卦傳。蒙者、蒙也。比者、比也。剝者、剝也。毛詩(shī)傳曰。虛、虛也。自古訓(xùn)故有此例。卽用本字、不叚異字也。小雅斯干箋云。似讀爲(wèi)巳午之巳。巳續(xù)妣祖者、謂巳成其宮廟也。此可見漢人巳午與巳然無二音。其義則異而同也。廣雅釋言。巳、?也。乃淺人所改。近大興朱氏重刻汲古閣說文改爲(wèi)己也。殊誤。四月昜氣巳出。陰氣巳臧。今藏字。萬物見。句。成彣彰。故曰巳也。故巳爲(wèi)它象形。巳不可像也。故以蛇象之。蛇、長(zhǎng)而冤曲垂尾。其字像蛇。則象陽巳出陰巳藏矣。此六字一句讀。？者、蛇象也。？者、古文豕也。此近十二屬之說。而與論衡物勢(shì)篇義各不同。祥里切。一部。凡巳之屬皆從巳。