血戰(zhàn)到底的成語(yǔ)故事


血戰(zhàn)到底

拼音xuè zhàn dào dǐ

基本解釋血戰(zhàn):非常激烈地拼死地戰(zhàn)斗。指激烈戰(zhàn)斗到最后時(shí)刻。

出處唐 杜甫《送靈州李判官》詩(shī):“血戰(zhàn)乾坤赤,氛迷日月黃。”


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成語(yǔ) 歷史出處
死灰復(fù)燃 宋 陳亮《謝曾察院?jiǎn)ⅰ罚骸敖倩鸩粻a,玉固如斯;死灰復(fù)燃,物有待爾。”
驕生慣養(yǎng) 胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)物志 江蘇 吳縣之奇俗》:“富貴家之小孩,驕生慣養(yǎng),大半身體柔弱,時(shí)膺疾病。”
著手回春 姚雪垠《李自成》第一卷第13章:“他想起來(lái)高一功的情況不妙,尚炯回來(lái)也許會(huì)著手回春。”
己之所不安,勿施于人 春秋·齊·管仲《管子·版法解》:“度恕者,度之于己也。己之所不安,勿施于人。”
男女授受不親 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁上》:“男女授受不親,禮也。”
漏洞百出 姚雪垠《<歧路燈>序》:“我們從《歧路燈》中感到親切的部分往往不是道貌岸然的人物,而是各種世俗人物,同時(shí)也看出來(lái)封建禮教和制度的漏洞百出。”
舉善薦賢 明·羅貫中《三國(guó)演義》第一百二十回:“舉善薦賢,乃美事也;卿何薦人于朝,即自焚其奏稿,不令人知耶?”
安于現(xiàn)狀 王朝聞《論鳳姐》第11章:“這樣的夢(mèng)境,與我那不安于現(xiàn)狀又不能改變現(xiàn)狀的生活實(shí)際有關(guān)。”
野沒(méi)遺賢 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第20卷:“那爺爺圣武神文,英明仁孝,真?zhèn)€朝無(wú)幸位,野沒(méi)遺賢。”
目不忍見(jiàn) 《廣東軍務(wù)記》:“真為目不忍見(jiàn)。”
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