始末原由的成語(yǔ)故事


始末原由

拼音shǐ mò yuán yóu

基本解釋始末:事情從頭到尾的經(jīng)過(guò)。原由:緣由;來(lái)由。事情的經(jīng)過(guò)和原因。同“始末緣由”。

出處清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三十七回:“直到午后,史湘云才來(lái),寶玉方放了心,見(jiàn)面時(shí)就把始末原由告訴他,又要與他詩(shī)看。”


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成語(yǔ) 歷史出處
因材施教 《論語(yǔ) 為政》子游問(wèn)孝、子夏問(wèn)孝朱熹集注引宋程頤曰:“子游能養(yǎng)而或失于敬,子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色,各因其材之高下與其所失而告之,故不同也。”
假公濟(jì)私 元 無(wú)名氏《陳州糶米》第一折:“他假公濟(jì)私,我怎肯和他干罷了也呵!”
故家喬木 《儒林外史》第四回:“余大先生道:‘自古說(shuō):“故家喬木。”果然不差。就如尊府這燈,我縣里沒(méi)不第二副?!?/td>
見(jiàn)多識(shí)廣 明 馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō) 蔣興哥重會(huì)珍珠衫》:“還是大家寶眷,見(jiàn)多識(shí)廣,比男子漢眼力,到勝十倍?!?/td>
年少無(wú)知 明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第二卷:“口尚乳臭,謂世人年少無(wú)知;三折其肱,謂醫(yī)士老成諳練。”
壞法亂紀(jì) 西漢 戴圣《禮記 禮運(yùn)》:“故天子適諸侯,必舍其祖廟,而不以禮籍入,是謂天子壞法亂紀(jì)?!?/td>
拋磚引玉 宋 釋道原《景德傳燈錄》:“時(shí)有一僧便出,禮拜,師曰:‘比來(lái)拋磚引玉,卻引得個(gè)墜子?!?/td>
飲水思源 北周 庾信《征調(diào)曲》:“落其實(shí)者思其樹(shù),飲其流者懷其源。”
到此為止 陳忠實(shí)《白鹿原》第16章:“兆海痛苦地嘆口氣:‘完了。到此為止?!?/td>
不得而知 唐 韓愈《爭(zhēng)臣論》:“故雖諫且議,使人不得而知焉。”
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