返樸還真的成語故事

拼音fǎn pǔ hái zhēn

基本解釋同“返樸歸真”。

出處《人民日報》1961.8.19：“就連那位聲‘美言不信’，力主返樸還真的老聘，在他自己寫《道德經》的時候，又何嘗不運用精妙的語言來著書立說，可見他也并不反對真正美的文采。”

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更多成語出處和典故

成語	歷史出處
滿滿當當	清·西周生《醒世姻緣傳》第23回：“原來銀包不大，止那七兩多銀子已是包得滿滿當當的了，那里又包得這十兩銀子去？”
泥牛入海	宋釋道原《景德傳燈錄潭州龍山和尚》：“我見兩個泥牛斗入海，直至如今無消息。”
隔靴搔癢	宋釋普濟《五燈會元康山契穩禪師》：“曰：‘恁么則識性無根去也？’師曰：‘隔靴搔癢。’”
眾多非一	漢王充《論衡別通》：“孔子道美，故譬以宗廟，眾多非一，故喻以百官。”
逢人只說三分話	宋·朱熹《朱子語類》第21卷：“如今俗語云，逢人只說三分話，只此便是不忠。”
鬼瞰其室	《文選·揚雄〈解嘲〉》：“高明之家，鬼瞰其室。”李善注引李奇曰：“鬼神害盈而福謙。”劉良注：“是知高明富貴之家，鬼神窺望其室，將害其滿盈之志矣。”
驚心動魄	南朝梁鐘嶸《詩品》上卷：“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。”
沒里沒外	清曹雪芹《紅樓夢》第56回：“若一味只管沒里沒外，不與大人爭光，憑他生的怎樣，也是該打死的。”
唯物主義	毛澤東《在省市自治區黨委書記會議上的講話》：“沒有同這些反面的東西作過斗爭，你那個唯物主義和辯證法是不鞏固的。”
十羊九牧	《隋書楊尚希傳》：“所謂民少官多，十羊九牧。”