古今一揆

意思解釋

基本解釋揆：尺度，準(zhǔn)則。指某事物從古到今沒有改變，情況相同。

出處三國(guó)·魏·吳質(zhì)《在元城與魏太子箋》：“古今一揆，先后不貿(mào)。”

例子章炳麟《駁神我憲政說(shuō)》：“漢有馬良，清有馬良，協(xié)穆二家，亦復(fù)古今一揆。”

基礎(chǔ)信息

拼音gǔ jīn yī kuí

注音ㄍㄨˇ ㄐ一ㄣ一ㄎㄨㄟˊ

感情古今一揆是中性詞。

用法作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指沒有改變。

近義詞古今一轍

字義分解

gǔ古 jīn今 yī一 kuí揆

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成語(yǔ)接龍(順接)

成語(yǔ)組詞

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成語(yǔ)	解釋
書通二酉	比喻讀書甚多，學(xué)識(shí)豐富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。據(jù)說(shuō)小酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人于此而學(xué)，因留之。見《太平御覽》卷四九引南朝宋盛弘之《荊州記》。后因以此為喻。
滿天星斗	星斗：星的總稱。布滿天空的星星。比喻事情多而雜亂。后形容文章華美。
失敗是成功之母	母：先導(dǎo)，根源。失敗往往是成功的先導(dǎo)。指從失敗中吸取教訓(xùn)就能取得勝利。
一軌同風(fēng)	車軌相同，風(fēng)俗一致。比喻國(guó)家統(tǒng)一。
隔靴搔癢	隔著靴子撓癢癢。原為禪宗用語(yǔ)；比喻領(lǐng)會(huì)佛理不夠透徹；未能悟境觸機(jī)。后比喻說(shuō)話寫文章沒有抓住主題；不中肯；不貼切；或做事沒有抓住關(guān)鍵；不解決問題。
旦夕之間	旦：早晨。夕：晚上。早晚之間，形容在很短時(shí)間內(nèi)。
戒驕戒躁	戒：警惕；防備；躁：性急；警惕驕傲；防備急躁。
首身分離	首：頭。頭和身體分開了。指被砍頭。
一塌糊涂	形容混亂或敗壞到了不可收拾的程度。
生龍活虎	比喻像很有生氣的蛟龍和富有活力的猛虎。形容活潑矯健；富有生氣。
棟梁之材	可以做屋棟房梁的材料。比喻能夠擔(dān)當(dāng)重任的人。
和風(fēng)細(xì)雨	溫和的風(fēng)和細(xì)小的雨。本指自然現(xiàn)象；現(xiàn)多指用和緩的態(tài)度和方式處理問題。
夫唱婦隨	唱：原為“倡”；即倡議；提出某種意見。丈夫說(shuō)什么；妻子也跟著說(shuō)什么。是封建社會(huì)男尊女卑的表現(xiàn)。形容夫妻和睦。
倒懸之危	倒懸：象人被倒掛著一樣。比喻處境極端困難。
遁入空門	遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認(rèn)為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。
反老還童	反：回。由衰老恢復(fù)青春。形容老年人充滿了活力。
聊以自慰	聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。
繪聲繪影	形容敘述或描寫生動(dòng)逼真。
將伯之呼	指求人幫助。
熟能生巧	巧：技巧。熟練了；就能找到竅門。
樹欲靜而風(fēng)不止	樹要靜止，風(fēng)卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
平心而論	論：說(shuō)。指采取冷靜客觀的態(tài)度作公允的評(píng)論；不摻雜任何感情因素。
舞刀躍馬	揮舞刀槍，縱躍戰(zhàn)馬。比喻奮勇作戰(zhàn)。
遺世絕俗	遺世：遺棄世間之事。脫離社會(huì)獨(dú)立生活，不跟任何人往來(lái)。
賢母良妻	見“賢妻良母”。
將功折罪	將：拿；用；折：抵償。用功勞來(lái)抵償罪過。
各行其是	行：做；是：對(duì)的；其是：他自己認(rèn)為是對(duì)的。各人按照自己認(rèn)為對(duì)的去做。形容思想、行動(dòng)不一致。
起死回生	把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明。也指將沒有多少希望的事情挽救回來(lái)。

古今一揆

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