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| 不動聲色 | 動：變動；聲：說話的聲音；色：臉色。內心活動絲毫沒有在語言和神情上流露出來。形容鎮靜、沉著。也作“聲色不動”、“不露聲色”。 |
| 皆大歡喜 | 皆：都。人人滿意；全都高興。 |
| 肝髓流野 | 形容戰斗激烈殘酷、尸橫遍野。 |
| 撥云見日 | 撥開烏云見到太陽。比喻沖破黑暗見到光明。也比喻疑團消除，心里頓時明白。 |
| 踏破芒鞋沒覓處，得來全不費工夫 | 到處尋找都沒找到，卻由偶然的機會輕易得到了。 |
| 聞聲相思 | 聲：名聲。指思慕、欽仰有聲望的人。 |
| 釋車下走 | 釋：放下，放開。下車徒步跑。形容遇事不冷靜。 |
| 多多益善 | 益：更加；善：好。越多越好；不厭其多。 |
| 筋疲力竭 | 筋：筋骨；疲：疲勞。形容非常疲乏。 |
| 嚴刑峻法 | 峻：嚴酷。嚴厲的刑罰和嚴峻的法令。 |
| 普天同慶 | 普：普遍；天：天下；慶：慶賀。普天下共同慶祝。 |
| 滿山遍野 | 布滿山嶺田野。形容數量多或范圍廣。 |
| 曉以大義 | 曉：使人明白。把道理對人講清楚。 |
| 一尺水翻騰做一丈波 | 比喻說話夸大之極。 |
| 拋磚引玉 | 拋出磚頭；引來白玉。比喻用粗淺的、不成熟的意見或文章；引出別人高明的、或熟的意見或作品。常用作謙詞。 |
| 唯物主義 | 認為世界就其本質來說是物質的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質存在在人腦中的反映的哲學觀點。 |
| 喔咿儒睨 | 儒睨：強笑的樣子。形容老著臉皮，強作歡顏。 |
| 十羊九牧 | 十頭羊倒用九個人放牧。比喻官多民少，賦稅剝削很重。也比喻使令不一，無所適從。 |
| 巧上加巧 | 指一時湊巧或指人更加靈巧。 |
| 困而不學 | 困：困惑，不明白。困惑不明白卻不肯學習。 |
| 雨散風流 | 比喻離散。 |
| 發號施令 | 發、施：發布；下達；號：號令、命令。發布命令；下達指示；進行指揮。 |
| 作賊心虛 | 虛：怕。指做了壞事怕人知道，心里老是不安。 |
| 陽春白雪 | 陽春；白雪：是戰國時代楚國的藝術性較高難度較大的歌曲；后來泛指高深的；不通俗的文學藝術。 |
| 討價還價 | 賣主要價高；買主給價低；雙方要反復爭議。現比喻在進行談判時反復爭議；或接受任務時講條件。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 三個臭皮匠，合成一個諸葛亮 | 諸葛亮：三國時蜀國劉備的軍師。比喻人多智廣。 |
| 著手成春 | 著手：動手接觸。指詩歌格調自然清新。后比喻醫術高明。 |
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