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| 因材施教 | 因：根據；材：資質；施：施加；進行；教：教育。根據學習的人的不同志趣、資質來進行不同的教育。 |
| 催人淚下 | 催：催促，促使。形容事跡十分感人，使人不禁流下眼淚。 |
| 居重馭輕 | 指人主掌握兵權以制政權。 |
| 誅求無度 | 斂取、需索財賄沒有限度。 |
| 廢書而嘆 | 因有所感而停止讀書。 |
| 顧影弄姿 | 顧影：看著自己的身影；弄姿：做出各種姿態。對著自己的身影，做出各種姿態。形容賣弄身形，自我欣賞。 |
| 拔茅連茹 | 茅：白茅，一種多年生的草；茹：植物根部互相牽連的樣子。比喻互相推薦，用一個人就連帶引進許多人。 |
| 婆婆媽媽 | 形容人動作瑣細，言語羅唆。也形容人感情脆弱。 |
| 欺善怕惡 | 欺侮善良者，懼怕兇惡者。 |
| 融會貫通 | 融會：融合領會；貫通：透徹理解。指把各方面的知識和道理融合貫穿在一起；從而取得對事理全面透徹的理解。 |
| 心煩意亂 | 心情煩躁；思緒紛亂。形容內心煩悶焦躁。煩：煩躁；意：心緒；心思。 |
| 扭直作曲 | 比喻是非顛倒。 |
| 通今達古 | 同“通今博古”。 |
| 散帶衡門 | 指退官閑居或過隱居生活。 |
| 以直報怨，以德報德 | 用公道來回報怨恨，用恩德來回報恩德。 |
| 超然絕俗 | 高超得完全不同凡俗。謂遠過于尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢，實有倫序，采之于今，超然絕俗，誠社稷之蓍龜，大漢之棟甍。”宋·陸游《與姜特立書》：“《繭庵記》及《初營》、《落成》二詩，大老手筆，超然絕俗。” |
| 性命攸關 | 攸：所。形容事關重大，非常緊要 |
| 意料之外 | 沒有想到的。 |
| 哀兵必勝 | 哀兵：由受迫而悲憤地奮起反抗的軍隊。一說“哀；憫也”。憐惜和慈愛士卒。①指因受欺侮而懷著激憤情緒為正義而戰的軍隊一定能打勝仗。反引申為由橫遭侵凌殘害而悲憤滿腔的國家和民族；能奮起抗戰；必獲勝利。②慈愛士卒而得人心者勝。 |
| 改惡向善 | 指不再做惡，重新做好人。 |
| 反戈一擊 | 反：反轉；調轉；戈：古代的一種兵器；尖頭橫刃；長柄；像矛。調轉矛頭；向自己原來的營壘進攻。比喻掉轉方向；對自己陣營的壞人壞事進行斗爭。 |
| 牛衣對泣 | 睡在牛衣里，相對哭泣。形容夫妻共同過著窮困的生活。 |
| 滿天飛 | 形容到處都是。亦作“滿空飛”。 |
| 久假不歸 | 假：借；歸：歸還。本指長期借用一直不歸還。后指長期告假不回來。 |
| 隨俗雅化 | 隨著時俗風尚恰到好處地改變裝飾。 |
| 為萬安計 | 為絕對安全著想。 |
| 花天酒地 | 花：比喻美女；舊指娼妓或娼館。指整天挾妓飲酒。形容沉湎于吃喝嫖賭的荒淫腐化生活。 |
| 豈有此理 | 豈：哪里。哪里有這樣的道理。指極為荒謬；決無道理。 |
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