好說歹說 |
形容用各種理由或方式請求或勸說。 |
鋪張浪費 |
鋪張:講排場。過分地講究排場;浪費人力、物力、財力。 |
先天下之憂而憂,后天下之樂而樂 |
憂慮在天下人之前,享受在天下人之后。比喻吃苦在前,享受在后。 |
順口溜 |
民間的一種句子長短不等口頭韻文。 |
哀而不傷 |
哀:悲哀;傷:傷害;妨害;悲痛過分。①感情適度;悲哀而不過度傷心。后用來形容詩歌;音樂等含優雅哀調;卻又感情適度而不過分;具有中和美。②比喻言行適度或無傷大雅。 |
故步不離 |
故步:舊的步法。比喻因循守舊,安于現狀,不求上進。 |
壞法亂紀 |
破壞法制和紀律。 |
仁義道德 |
泛指舊時鼓吹的道德規范。 |
慷慨悲歌 |
情緒激昂地唱歌,以抒發悲壯的胸懷。 |
歸十歸一 |
謂有條有理。 |
己溺己饑 |
亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。 |
有目共睹 |
睹:看見。大家的眼睛都能看得見。形容極其明顯。 |
倒裳索領 |
索:搜尋、尋求。把衣裳倒過來尋找領口。比喻辦事抓不到要點。 |
目無全牛 |
比喻技藝熟練到了得心應手的境界。 |
橫七豎八 |
有的橫著;有的豎著。形容雜亂無章;沒有條理。 |
知往鑒今 |
鑒:借鑒。了解過去作為今天的借鑒。 |
牛驥同槽 |
見“牛驥同皁”。 |
人面狗心 |
①《晉書·苻朗載記》:“朗曰:‘吏部為誰,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,國寶美貌而才劣于弟,故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才學低下的人。②猶言人面獸心。 |
臭名昭著 |
名:名聲;昭著:顯著;明顯。壞名聲誰都知道。 |
性命攸關 |
攸:所。形容事關重大,非常緊要 |
前赴后繼 |
赴:奔赴。前面的沖上去了;后面的緊跟上來。形容不斷投入戰斗;奮勇沖殺向前。 |
走過場 |
形容辦事只在形式上過一下,卻不實干。 |
望塵靡及 |
見“望塵莫及”。 |
紛紅駭綠 |
紛:紛披;紅:指紅花;駭:散亂;綠:指綠葉。紛披散亂的紅花綠葉。形容花草樹木隨風擺動。 |
揮戈反日 |
揮舞兵器,趕回太陽。比喻排除困難,扭轉危局。 |
踵趾相接 |
謂腳跡相連。形容人數眾多,接連不斷。 |
息兵罷戰 |
兵:打仗。停止或結束戰爭。 |
角巾東路 |
《晉書·羊祜傳》:“嘗與從弟琇書曰:‘既定邊事,當角巾東路,歸故里,為容棺之墟。’”意謂辭官退隱,登東歸之路。后用以為歸隱的典故。 |