混淆是非 |
把對的說成錯的;把錯的說成對的。比喻故意制造混亂;使是非不清。 |
安身之處 |
指得以立足容身的地方。 |
經幫緯國 |
經、緯:本指絲織物的縱線和橫線,引申為治理、規劃;邦:國家。指治理國家。 |
望風撲影 |
比喻做事沒有把握,沒有目標。也比喻毫無根據地盲目尋求。 |
過五關,斬六將 |
比喻克服重重困難。 |
一指蔽目,不見泰山 |
蔽:遮蓋;泰山:山名。一根手指擋住了眼睛,連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部現象所迷惑,看不到全局或整體。 |
富貴驕人 |
富:有錢;貴:指有地位。有財有勢,盛氣凌人。 |
安安靜靜 |
指沒有聲音,沒有吵鬧和喧嘩。 |
一文不名 |
一文錢都沒有(名:占有)。形容非常貧困。 |
囊螢照雪 |
囊螢:把螢火蟲放在袋子中。形容家境貧寒,勤苦讀書。 |
閉關自守 |
守:防守。封閉關口;并加以防守;不跟外界往來。也比喻因循守舊;不接受外界事物的影響。 |
雄心壯志 |
偉大的理想;宏偉的志愿。 |
凡事預則立,不預則廢 |
預:預先,指事先作好計劃或準備;立:成就;廢:敗壞。不論做什么事,事先有準備,就能得到成功,不然就會失敗。 |
永垂不朽 |
朽:磨滅。指光輝的事跡或偉大的精神永遠流傳下去;永遠不會磨滅。” |
儉以養德 |
節儉有助于養成質樸勤勞的德操。 |
骨肉之親 |
骨肉:骨和肉,比喻至親;親:親愛。比喻父母、兄弟、子女之間相親相愛的關系。 |
三十三天 |
佛教稱欲界第六天為三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,鍾子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
之子于歸 |
之子:這個女子;于歸:到丈夫家中去。指女子出嫁 |
韓信將兵,多多益善 |
將:統率,指揮。比喻越多越好。 |
雷大雨小 |
比喻說得多,做得少,聲勢很大,實效很小。 |
足不出門 |
同“足不出戶”。 |
歡聚一堂 |
歡樂地聚集在一起。 |
淺見薄識 |
淺見:膚淺的見解。形容見聞不廣,知識貧乏。 |
坑坑洼洼 |
形容物體表面凹凸不平,高高低低。 |
西學東漸 |
漸:流入。西方的各種學說向東方流傳。 |
經國之才 |
指治理國家的才干。 |
腹心相照 |
腹心:內心;照:映照,見。以真心相見。比喻彼此很知心,達到心心相印的程度。 |