拜鬼求神
拜鬼求神 (拜鬼裘神 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是bài guǐ qiú shén,拜鬼求神是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音bài guǐ qiú shén
怎么讀
注音ㄅㄞˋ ㄍㄨㄟˇ ㄑ一ㄡˊ ㄕㄣˊˊ
繁體拜鬼裘神
出處唐 王建《三臺(tái)》詩(shī):“揚(yáng)州橋邊小婦,長(zhǎng)于市里商人,三年不得消息,各自拜鬼求神。”
例子他老相信那些拜鬼求神的方法會(huì)奏效的。
用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指迷信活動(dòng)。
謎語(yǔ)燒香
近義詞求神拜鬼
英語(yǔ)pray to ghosts and gods for help
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在線漢字轉(zhuǎn)拼音
急中生智 | 智:智謀;對(duì)策。在緊急中猛然想出了應(yīng)付的好辦法。 |
天旋地轉(zhuǎn) | 指天地轉(zhuǎn)動(dòng)。比喻時(shí)事變遷。也形容人頭暈眼花的感覺(jué)。 |
物盡其用 | 各種東西凡有可用之處,都要盡量利用。指充分利用資源,一點(diǎn)不浪費(fèi)。 |
過(guò)了這個(gè)村,沒(méi)這個(gè)店 | 比喻機(jī)會(huì)難得,機(jī)不可失。 |
趕盡殺絕 | 驅(qū)除干凈;徹底消滅。比喻殘忍狠毒;不留余地。 |
土木形骸 | 形骸:指人的形體。形體象土木一樣。比喻人的本來(lái)面目,不加修飾。 |
唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的,是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的,意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
多情善感 | 感情豐富,容易傷感。 |
歸十歸一 | 謂有條有理。 |
聊以自慰 | 聊:姑且;自慰:自我安慰。姑且用以作自我安慰。 |
結(jié)駟連騎 | 隨從、車馬眾多。形容排場(chǎng)闊綽。 |
峨峨洋洋 | 本用以形容音樂(lè)高亢奔放。后亦用以形容歡樂(lè)之態(tài)。語(yǔ)本《列子·湯問(wèn)》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,鍾子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
縱橫天下 | 在天下任意往來(lái),沒(méi)有阻擋。 |
之子于歸 | 之子:這個(gè)女子;于歸:到丈夫家中去。指女子出嫁 |
亡命之徒 | 指逃亡的人。也稱冒險(xiǎn)犯法;不顧性命的人。亡:無(wú);命:名;亡命:逃匿則削除名籍;故以逃亡為亡命;即逃亡;流亡;徒:一類人(含貶義)。 |
斗南一人 | 斗南:北斗星以南。指天下,海內(nèi)。指天下絕無(wú)僅有的人才。形容品德或才識(shí)獨(dú)一無(wú)二。 |
切樹(shù)倒根 | 比喻徹底。 |
綠林強(qiáng)盜 | 指山林的強(qiáng)盜。 |
汲汲顧影 | 惶惶然自顧其影,孤苦失望的樣子。也指頻頻地自顧其影,洋洋得意的樣子。 |
坐以待斃 | 待:等待;斃:死。坐著等死。指無(wú)力抗?fàn)幓虿幌肟範(fàn)帯?/td> |
萬(wàn)變不離其宗 | 宗:宗旨、目的。盡管形式上變化多端,其本質(zhì)或目的不變。 |
月兒彎彎照九州,幾家歡樂(lè)幾家愁 | 九州:指全中國(guó)。月亮普照全中國(guó),而人間苦樂(lè)不同,少數(shù)人過(guò)著吃喝玩樂(lè)奢侈豪華的生活,好多人卻過(guò)著饑寒交迫的苦日子。 |
束身受命 | 束身:約束自身,不放縱。比喻投案。指投案歸順過(guò)去以后、聽(tīng)從命令。 |
暴露無(wú)遺 | 暴露:顯露;顯現(xiàn);遺:遺漏。全部、徹底地暴露了出來(lái);沒(méi)有絲毫遺漏。 |
餓殍遍野 | 殍:人餓死后的尸體。餓死的人到處都是。形容老百姓因?yàn)?zāi)禍饑饉大批餓死的悲慘景象。 |
五花八門 | 原指五行陣和八門陣。這是古代兩種戰(zhàn)術(shù)變化很多的陣勢(shì)。比喻變化多端或花樣繁多。 |
長(zhǎng)他人志氣,滅自己威風(fēng) | 指一味助長(zhǎng)別人的聲勢(shì),而看不起自己的力量。 |
扯旗放炮 | 比喻公開(kāi)張揚(yáng)。 |