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※ 與(駟馬軒車)相關的成語及拼音：
| 齒牙為禍 | 齒牙：比喻讒言。指讒言撥弄，造成災禍。 |
| 俯拾即是 | 俯：低頭；彎腰；即：就。一彎腰就可撿得；到處都是。形容為數很多；極容易得到。 |
| 上氣不接下氣 | 形容因為勞累或焦急而氣喘得很厲害。 |
| 老馬識途 | 識：認得；途：路。老馬能認識走過的道路。比喻年紀大的人；富有經驗。 |
| 響答影隨 | 如應聲和答、形影相隨。比喻兩者緊密相連。 |
| 百川歸海 | 百川：泛指大小江河。所有江河最終都流入大海。比喻眾望所歸或大勢所趨。也比喻許多事物由分散而匯集到一處。 |
| 著手回春 | 指詩歌格調自然清新。也比喻醫術高明。 |
| 陌路相逢 | 與陌生人相遇在一起。 |
| 逸游自恣 | 逸：安閑；自恣：放縱自己。安閑自在地漫游，任意放縱自己。 |
| 物腐蟲生 | 東西腐爛了才會生蟲。比喻禍患的發生，總有內部的原因。也比喻本身有了弱點，別人才能乘機打擊。 |
| 舊地重游 | 重新來到曾經居住或游覽過的地方。 |
| 屈指一算 | 屈：彎曲。扳著指頭一算。 |
| 兵無常勢 | 兵：戰爭；常：常規、不變；勢：形勢。指用兵作戰沒有一成不變的方式。指根據敵情采取靈活對策。 |
| 旁征博引 | 旁：廣泛；征：征求；博：廣博；引：引證。廣泛地引用材料作為依據、例證。 |
| 唯物主義 | 認為世界就其本質來說是物質的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質存在在人腦中的反映的哲學觀點。 |
| 惹事生非 | 招惹是非，引起爭端。 |
| 丑媳婦免不得見公姑 | 公姑：公婆。比喻害怕見人而不得不見人。 |
| 雨散風流 | 比喻離散。 |
| 作賊心虛 | 虛：怕。指做了壞事怕人知道，心里老是不安。 |
| 弟子孩兒 | 弟子：歌妓，妓女。婊子養的。 |
| 室徒四壁 | 猶言室內空無一物。喻貧窮。 |
| 討價還價 | 賣主要價高；買主給價低；雙方要反復爭議。現比喻在進行談判時反復爭議；或接受任務時講條件。 |
| 龍馭上賓 | 亦作“龍御上賓”。《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。”后因用“龍馭上賓”為皇帝之死的諱飾語。意為乘龍升天，為天帝之賓。 |
| 坐觀垂釣者，徒有羨魚情 | 徒：空；羨：羨慕。坐著看那些釣魚的人，空自有羨慕魚兒的心情。指空想旁觀不如實干。 |
| 散帶衡門 | 指退官閑居或過隱居生活。 |
| 手不釋書 | 猶手不釋卷。 |
| 依樣畫葫蘆 | 比喻單純地照樣子模仿；也作“依樣葫蘆”；“比著葫蘆畫瓢”、“照葫蘆畫瓢”。 |
| 穩如泰山 | 穩：穩固。穩固得像泰山一樣。形容極其穩固；不可動搖。 |
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