成語有關(guān)鞭的成語

有關(guān)鞭的成語

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成語 解釋 出處
快馬加鞭對(duì)本來跑得很快的馬再打幾鞭。比喻快上加快。明 徐姬《殺狗記 看書苦諫》:“何不快馬加鞭,逕趕至蒼山,救取伯伯。”
鞭辟入里鞭辟:鞭策,激勵(lì);里:最里層。形容作學(xué)問切實(shí)。也形容分析透徹,切中要害。盛宣懷《上張香帥書》:“侄忝承付托,責(zé)無旁貸,必當(dāng)鞭辟入里,成一完全商辦大廠,為天下創(chuàng)。”
鞭擗進(jìn)里意指深入剖析,使靠近最里層。形容探求透徹,深入精微。同“鞭辟近里”。郭沫若《文藝論集 論節(jié)奏》:“第三是生理學(xué)的假說……這種假說,是把心臟的鼓動(dòng)和肺臟的呼吸,認(rèn)為節(jié)奏之起源。這覺得很能鞭擗進(jìn)里了。”
鞭不及腹及:到。指鞭子雖長(zhǎng),也不能打馬肚子。比喻力量達(dá)不到。先秦 左丘明《左傳 宣公十五年》:“雖鞭之長(zhǎng),不及馬腹。”
鞭絲帽影馬鞭和帽子。借指出游。宋陸游《齊天樂 左綿道中》詞:“塞月征塵,鞭絲帽影,常把流年虛占。”
鞭長(zhǎng)莫及鞭:馬鞭子;莫:不;及:夠得上。馬鞭雖長(zhǎng);但打不到馬肚子上。原意是說即使有力量;也使不得;因?yàn)轳R肚子不是鞭打的地方。后比喻力量達(dá)不到。清 昭槤《嘯亭續(xù)錄 魏柏鄉(xiāng)相公》:“滇、黔、蜀、粵地方邊遠(yuǎn),今將滿兵遽撤,恐一旦有變,有鞭長(zhǎng)莫及之虞。”
著人先鞭比喻做事情比別人搶先一步。《晉書·劉琨傳》:“與范陽(yáng)祖逖為友。聞逖被用,與親故書曰:‘吾枕戈待旦,志梟逆虜;常恐祖生先吾著鞭。’”
鞭打快牛越是走得快的牛,越是用鞭子打它,讓它走得更快。比喻賞罰不明,獎(jiǎng)懶罰勤。洪放《秘書長(zhǎng)》:“不能鞭打快牛,這不科學(xué)。”
執(zhí)鞭墜鐙亦作“執(zhí)鞭隨鐙”。謂服侍別人乘騎,多表示傾心追隨。明·施耐庵《水滸傳》第六十七回 :“若得與兄長(zhǎng)執(zhí)鞭墜鐙,愿為一卒,報(bào)答救命之恩,實(shí)為萬幸。”
執(zhí)鞭隨蹬手里拿著馬鞭,跟在馬鐙旁邊。比喻因敬仰而愿意追隨在左右。《論語·述而》:“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。”
一鞭一條痕比喻做事著著落實(shí)或說話切中要害。同“一棒一條痕”清 吳敬梓《儒林外史》第十一回:“八股文章若做的好,隨你做甚么東西,要詩(shī)就詩(shī),要賦就賦,都是一鞭一條痕,一摑一掌血。”
截鐙留鞭唐馮贄《云仙雜記·截鐙留鞭》:“姚崇牧荊州,受代日,闔境民泣,撫馬首截鐙留鞭,以表瞻戀。”后用為對(duì)離職官吏表示挽留惜別的套語。亦省作“截鐙”。唐·馮贄《云仙雜記·截鐙留鞭》:“姚崇牧荊州,受代日,闔境民泣,撫馬首截鐙留鞭,以表瞻戀。”
一鞭先著后以為爭(zhēng)先的典實(shí)。亦泛指先行。晉劉琨少負(fù)志氣,與祖逖為友,共以收復(fù)中原為志,曾與親故書曰:“吾枕戈待旦,志梟逆虜,常恐祖生先吾著鞭。”見《晉書 劉琨傳》。
鞭長(zhǎng)不及馬腹及:到。鞭子雖然很長(zhǎng),但是不應(yīng)該打到馬肚子。比喻力所不能及。先秦 左丘明《左傳 宣公十五年》:“古人有言曰:‘雖鞭之長(zhǎng),不及馬腹。’”
君子一言,快馬一鞭比喻一言為定,決不翻誨。宋 釋道原《景德傳燈錄 袁州南源道明禪師》:“快馬一鞭,快人一言。有事何不出頭來,無事各自珍重。”
策馬揚(yáng)鞭本義是舉起馬鞭驅(qū)趕馬兒,驅(qū)馬快速前行。引申義是比喻做好充分準(zhǔn)備,快速投入到新的工作之中。
執(zhí)鞭隨鐙比喻因敬仰而愿意追隨左右。明 羅貫中《三國(guó)演義》第28回:“愿將軍不棄,收為步卒,早晚執(zhí)鞭隨鐙,死亦甘心。”
投鞭斷流《晉書·苻堅(jiān)載記》:苻堅(jiān)攻打東晉時(shí)驕傲地說,我的士兵把馬鞭投到江里,都能把江水截?cái)唷1扔魅笋R眾多,兵力強(qiáng)大。《晉書 苻堅(jiān)載記》:“以吾之眾旅,投鞭于江,足斷其流,何險(xiǎn)之足恃?”
蒲鞭示辱對(duì)有過錯(cuò)的人用蒲做的鞭子抽打,只是為了使他感到羞恥,并不使他皮肉受苦。舊時(shí)用于宣揚(yáng)官吏的所謂寬仁。《快心編》第十回:“我若將此重棒責(zé)之,豈不是傷其肌膚,而使彼貽憂日后耶!古人有蒲鞭示辱則可矣。”
先吾著鞭比喻快走一步,占先一步。《晉書·劉琨傳》:“吾枕戈待旦,志梟逆虜,常恐祖生先吾著鞭耳。”
鞭駑策蹇鞭打跑不快的馬、驢。比喻自己能力低,但受到嚴(yán)格督促,勤奮不息。用作謙詞。明 張居正《纂修書成辭恩命疏》:“蓋五年于茲,而今始克就,鞭駑策蹇,寧靡寸勞。”
鞭約近里猶言鞭辟近里。宋 朱熹《答范伯崇書》:“凡事自立章程,鞭約近里,勿令心志流漫。”
鞭長(zhǎng)不及鞭:馬鞭子;及:夠得上。馬鞭子雖長(zhǎng),也打不到馬肚子。比喻相隔太遠(yuǎn),力量達(dá)不到。郭沫若《高漸離》第四幕:“楚國(guó)和秦國(guó)的仇恨最深,秦國(guó)的勢(shì)力也有點(diǎn)鞭長(zhǎng)不及,將來天下大亂的時(shí)候,一定從那兒開頭。”
祖生之鞭祖生:指晉人祖逖。祖逖立志收復(fù)國(guó)土。比喻奮勉向上或先占一著《晉書·劉琨傳》:“與范陽(yáng)祖逖為友。聞逖被用,與親故書曰:吾枕戈待旦,志梟逆虜;常恐祖生先吾著鞭。”
躍馬揚(yáng)鞭跳上馬背,揚(yáng)起鞭子。形容勇往直前。元·王實(shí)甫《麗春堂》第一折:“一個(gè)個(gè)躍馬揚(yáng)鞭,插箭彎弓。”
鞭辟著里意指深入剖析,使靠近最里層。形容探求透徹,深入精微。清 李颙《南庠匯語》十六:“一則文字知見義襲于外,原不曾鞭辟著里,真參實(shí)悟。”
鞭長(zhǎng)駕遠(yuǎn)指路途遙遠(yuǎn)。清 魏源《嚴(yán)公神道碑銘》:“故自古梁州自為一道……距省會(huì)遠(yuǎn)者或二千里,鞭長(zhǎng)駕遠(yuǎn),稂莠豐茂。”
先我著鞭著:下。比喻快走一步,占先。《晉書 劉琨傳》:“吾枕戈待旦,志梟逆虜,常恐祖生先吾著鞭耳。”
擊鞭錘鐙謂驅(qū)馬疾行。指急行軍。清·李漁《奈何天·攢羊》:“破釜焚舟,擊鞭錘鐙,休怕風(fēng)寒雪冷。”
鞭擗向里意指深入剖析,使靠近最里層。形容探求透徹,深入精微。同“鞭辟近里”。宋張栻《答胡季隨書》:“近來士子肯向?qū)W者,亦時(shí)有之,但實(shí)作工夫耐久者極難得也。且是要鞭擗向里,如此下工,方自覺病痛多耳。”
一鞭一條痕,一摑一掌血摑:用巴掌打。抽一鞭出現(xiàn)一條血痕,打一掌出現(xiàn)血印。比喻做事有效用,立竿見影。清·吳敬梓《儒林外史》第11回:“八股文章若做的好,隨你做甚么東西——要詩(shī)就詩(shī),要賦就賦,都是一鞭一條痕,一摑一掌血。”
鞭辟向里意指深入剖析,使靠近最里層。形容探求透徹,深入精微。明 王守仁《寄鄒謙之書》:“隨處體認(rèn)天理之說,大約未嘗不是,只要根究下落,即未免捕風(fēng)捉影,縱令鞭辟向里,亦與圣門致良知之功,尚隔一塵。”
蒲鞭之政蒲:香蒲。以香蒲作鞭子,柔軟不能傷人。比喻官吏施行寬厚仁慈之治。南朝·梁·江淹《為始安王拜南兗州刺史章》:“臣職右南陽(yáng),謝蒲鞭之政。”
一鞭先著晉劉琨少負(fù)志氣,與祖逖為友,共以收復(fù)中原為志,曾與親故書曰:“吾枕戈待旦,志梟逆虜,常恐祖生先吾著鞭。”見《晉書·劉琨傳》。后以為爭(zhēng)先的典實(shí)。亦泛指先行。
快馬一鞭跑得快的馬只著一鞭就行。宋·釋道原《景德傳燈錄》第六卷:“快馬一鞭,快人一言。”
蒲鞭之罰比喻對(duì)下屬的過錯(cuò)持寬容的態(tài)度。《后漢書·劉寬傳》:“吏人有過,但以蒲鞭罰之,示辱而已,終不加苦。”
鞭辟近里鞭辟:鞭策,激勵(lì);里:最里層。形容作學(xué)問切實(shí)。也形容分析透徹,切中要害。宋 程顥《師訓(xùn)》:“學(xué)只要鞭辟近里,著己而已,故‘切問而近思’,則‘仁在其中矣’。”
鞭笞天下鞭笞:鞭打;天下:指全國(guó)。驅(qū)使全國(guó)人們。漢·賈誼《過秦論》:“執(zhí)棰附而鞭笞天下,威振四海。”
馬腹逃鞭《左傳·宣公十五年》:“雖鞭之長(zhǎng),不及馬腹。”后以“馬腹逃鞭”比喻躲脫懲罰。《左傳·宣公十五年》:“雖鞭之長(zhǎng),不及馬腹。”
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