成語(yǔ)有關(guān)稔的成語(yǔ)
有關(guān)稔的成語(yǔ)
有關(guān)稔的成語(yǔ)共收錄22個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| 惡稔禍盈 | 稔：成熟；盈：滿，指到了極點(diǎn)。罪惡積蓄成熟，像錢串已滿。形容作惡多端，末日來(lái)臨。 | 《周書 武帝紀(jì)》：“偽齊違信背約，惡稔禍盈?！?/td> |
| 惡稔貫盈 | 稔：成熟；貫盈：穿滿了繩索，指到了極點(diǎn)。罪惡積蓄成熟，像錢串已滿。形容作惡多端，末日來(lái)臨。 | 《梁書 侯景傳》：“而惡稔貫盈，元兇殞斃，弟洋繼逆，續(xù)長(zhǎng)亂階。” |
| 豐年稔歲 | 稔：指莊稼成熟。五谷豐登的好年景。 | 元·劉唐卿《降桑椹蔡順?lè)钅浮返谝徽郏骸鞍朔矫C靖，東夷西戎仰化，南蠻北狄歸降，貢麟鳳獻(xiàn)瑞呈祥，產(chǎn)禾苗豐年稔歲?！?/td> |
| 禍稔惡積 | 猶言禍盈惡稔。謂長(zhǎng)期作惡犯罪，罪惡深重。 | 明·劉基《郁離子·靈丘丈人》：“至于禍稔惡積，不得已而誅之，是以恩為阱也?！?/td> |
| 惡稔罪盈 | 稔：成熟；盈：滿，指到了極點(diǎn)。罪惡積蓄成熟，像錢串已滿。形容作惡多端，末日來(lái)臨。 | 宋 王讜《唐語(yǔ)林 補(bǔ)遺》：“主辱臣死，當(dāng)臣致命之時(shí)；惡稔罪盈，是賊滅亡之日。” |
| 禍稔蕭墻 | 稔：醞釀；蕭墻：古代宮室內(nèi)當(dāng)門的小墻，比喻內(nèi)部。指禍亂發(fā)生在內(nèi)部。 | 唐·劉賁《應(yīng)賢良方正能直言極諫科策》：“禍稔蕭墻，奸生帷幄，臣恐曹節(jié)侯景復(fù)生于今日?！?/td> |
| 年豐時(shí)稔 | 稔：莊稼成熟。年成好，莊稼大豐收。 | 明·吳承恩《西游記》第24回：“今歲倒也年豐時(shí)稔，怎么這觀里作荒吃人?！?/td> |
| 禍稔惡盈 | 稔：成熟；盈：滿。指罪惡累累。 | 宋·王懋《野客叢書·宣帝待霍氏》：“今霍氏禍稔惡盈，帝豈不能治之哉？” |
| 稔惡盈貫 | 指所積罪惡之多，達(dá)于極點(diǎn)。 | 章炳麟《討滿洲檄》：“我中華亦有流寇之難，討伐不時(shí)，將帥亟易，遂得使虜窮兇極惡，肆其馳突，外劫朝鮮，內(nèi)圍京邑，稔惡盈貫，亦隕其命。” |
| 稔惡藏奸 | 長(zhǎng)期作惡，包藏禍心。 | 《清史稿 世宗紀(jì)》：“丙申，上以準(zhǔn)噶爾噶爾丹策零稔惡藏奸，終為邊患，命傅爾丹為靖邊大將軍……征討準(zhǔn)噶爾?！?/td> |
| 時(shí)和歲稔 | 四時(shí)和順，五谷豐收。用以稱頌太平盛世。同“時(shí)和年豐”。 | 《南齊書 王敬則傳》：“救民拯弊，莫過(guò)減賦。時(shí)和歲稔，尚爾虛乏，儻值水旱，寧可熟念？” |
| 恣兇稔惡 | 猶窮兇極惡。 | 明·唐順之《常州新建侯祠記》：“倭夷恣兇稔惡以毒螫志我吳民，是亂賊之尤未有甚焉者也?！?/td> |
| 禍盈惡稔 | 猶言罪惡累累。稔，喻積久。 | 《周書·武帝紀(jì)》：“既禍盈惡稔，眾叛親離，不有一戎，何以大定?！?/td> |
| 歲稔年豐 | 稔：莊稼成熟。指農(nóng)業(yè)豐收。同“歲豐年稔”。 | 明 無(wú)名氏《十樣錦》第四折：“今日個(gè)君圣臣賢治，化育的歲稔年豐快。” |
| 年豐歲稔 | 稔：莊稼成熟。年成好，莊稼大豐收。 | 清·如蓮居士《薛剛反唐》第30回：“所以武后篡位二十余年，年豐歲稔，政治不亂，皆仁杰一人之功也。” |
| 五谷豐稔 | 五谷：稻、黍、稷、麥、菽的總稱，泛指各種谷物；稔：莊稼成熟。指年成好，農(nóng)作物豐收。 | 唐·韋嗣立《論刑法多濫疏》：“風(fēng)雨以時(shí)，則五谷豐稔。” |
| 貫盈惡稔 | 猶言惡貫滿盈。 | 《隋書·煬帝紀(jì)下》：“土崩魚爛，貫盈惡稔，普天之下，莫非仇讎，左右之人，皆為敵國(guó)?！?/td> |
| 多歷年稔 | 謂歷時(shí)久長(zhǎng)。 | 南朝·梁·武帝《責(zé)賀琛敕》：“我自除公宴不食國(guó)家之食，多歷年稔。” |
| 民和年稔 | 猶言民樂(lè)年豐。 | 《后漢書·孝桓帝紀(jì)》：“幸賴股肱御侮之助，殘丑消蕩，民和年稔，普天率土，遐邇洽同?！?/td> |
| 歲豐年稔 | 稔：莊稼成熟。指農(nóng)業(yè)豐收。亦作“歲稔年豐”。 | 唐·陸長(zhǎng)源《上宰相書》：“今歲豐年稔，谷賤傷農(nóng)。誠(chéng)宜出價(jià)以斂糴，實(shí)太倉(cāng)之儲(chǔ)?！?/td> |
| 釁稔惡盈 | 猶言罪大惡極。 | |
| 稔惡不悛 | 長(zhǎng)期作惡而不悔改。 | 明 宋濂《胡公神道碑銘》：“茍能去逆效順，悉從厚宥；或稔惡不悛，城一破，悔無(wú)及矣?！?/td> |