“報告”使用范圍很廣，按照上級部署或工作計劃，每完成一項任務，一般都要向上級寫報告，反映工作中的基本情況、工作中取得的經驗教訓、存在的問題以及今后工作設想等，以取得上級領導部門的指導。那么，報告到底怎么寫才合適呢？下面我給大家整理了一些優秀的報告范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
社會實踐報告篇一
20xx年4月13日——6月2日期間的周末
重慶市南坪萬達廣場和沙坪壩三峽廣場
為貧困山區的貧困小學生募捐六一禮物——“愛心包裹”
重慶大學勵行志愿者協會及互助協會成員
20xx年4月，“愛心包裹”活動開始在重慶大學招募志愿者，我作為互助協會的成員報名成為志愿者。在成為志愿者之后，我參加了勵行志愿者組織的志愿者培訓講座。在講座中我對“愛心包裹”有了更多更深入的了解，并在視頻講解中學到了勸募過程中的技巧和注意事項。
在活動期間，我利用周末時間多次到南坪萬達廣場和沙坪壩三峽廣場進行“愛心包裹”活動的宣傳和勸募。到達募捐地點后，活動負責人分組安排工作，一般是兩人一組，在募捐地點200米范圍內進行募捐。在勸募時，為了取信于人，我們先拿出中國扶貧基金會開出的志愿者身份證明，然后對“愛心包裹”活動進行簡單地介紹。如果勸募對象有捐助意向或者又想要繼續了解的意向，我們會再進行詳細的介紹。為了使勸募成功率更高，我們在選擇勸募對象時傾向于選擇身邊帶有孩子的，或看似面善的，或身著名牌的人。因為這類人更容易對貧困學生產生憐憫之情，且他們具有捐助的能力。在沙坪壩三峽廣場募捐時，我和隊友選擇了一棟商務樓里面的商場店主和店員進行勸募，他們多為年青一代，對公益事業了解更多，也更支持，并且他們更容易相信大學生志愿者。當天，我們總共募捐到5個包裹(每個100元)。
從高中時期，我發現自己對公益慈善有了更多的關注，也熱衷于從事公益慈善活動。到了大學之后，我申請加入了重慶大學互助協會。在互助協會的“三走進”活動中，我與協會的同學一起到重慶市沙坪壩區曾家敬老院看望孤寡老人。雖然不是轟轟烈烈的善舉，但是我第一次體會到公益慈善給自己帶來的快樂。這種由衷的快樂，不僅僅是幫助別人之后獲得的感謝，更多的是在幫助別人之后自己內心所得到的凈化。從這個層面講，并不只是我幫助了他人，同時我也得到了幫助。所以，在得知“愛心包裹”活動招募志愿者的消息后，我立即報了名。在參加了這次“愛心包裹”活動之后，我有了很大的收獲，尤其是鍛煉了自己的與人交流的能力。另外，我對社會，對公益慈善事業也有了更深的思考。
首先，這次活動鍛煉了我的交際能力和與與人合作的能力。通過這次活動，我學會了如何更好地與人交流并取信于人。我變得更加主動的與陌生人交流。這為我疑惑能夠更好地融入社會做了準備。同時，在勸募活動中我領悟到了團隊合作的魅力。第一次在南坪萬達廣場勸募時，我與隊友分頭行動。兩人各自在商場附近勸募，以為這樣能夠對更多人宣傳和勸募。結果，單兵作戰的成績并不理想，我們沒有勸募到哪怕一個包裹。第二次，我們來到沙坪壩三峽廣場，我們進行了明確的分工。因為女生更容易被人相信，所以由她負責取信于人，我負責介紹活動。在默契的配合下，我們那天勸募到了5個包裹。
其次，在勸募過程中我們一些本來有捐助意愿的人因不愿相信我們而放棄捐助。他們說：“現在社會上騙子太多了，都不知道誰是可信的。”沒錯，現在的社會風氣確實不怎么好。不斷地有詐騙的案件被曝光，扶起被車撞倒的老人卻反被訛詐，以及涉及到公益慈善事業的中國紅十字會“郭美美事件”。這些負面信息導致社會上信任危機每況愈下。生活在一個缺乏信任的社會上，搞得人人自危，還能指望多少人能夠為貧困的孩子捐助一份六一禮物，獻身公益事業呢?只有在一個互相信任的社會環境下，才能使我們的公益慈善事業蓬勃發展，蒸蒸日上。
再次，在募捐過程中，我們遇到許多具有捐助能力的人不愿意捐助，甚至不愿意聽我們把活動介紹完就不耐煩的走開了。確實，我們不能指望每個人都能多么的熱衷于公益慈善。但是，如果我們夠更多的去宣傳我們的公益活動，是不是能夠喚醒更多人的那份善心呢?在參加這次“愛心包裹”活動之前，我甚至不知道她的存在。
我認為加大公益活動的宣傳力度是有必要的。一來能夠招募到更多的志愿者參與其中。而來吸引更多有善心的人參與、支持公益慈善事業。三來能夠使更多人相信勸募的志愿者，使他們不至于被人誤認為是騙人的。 不得不承認，我國的公益慈善體系還不夠完善。然而，通過這次的“愛心包裹”活動，我更加堅定了我參與公益慈善的初衷：通過自己的一言一行，一舉一動去影響身邊的每一個人，把那一份“公益的心”通過我傳播出去，讓更多的人去認識公益，參與公益。
社會實踐報告篇二
;一是剛到鎮上時，父親二話不說，就像系匹馬一樣，把他騎的摩托停在了鎮口的一家摩托車行，便開始徒步逛街了，且沒有給車上鎖。理由是，車是在那家車行買的，老板會幫著看車，既省事，又能保證車子不丟。
二是在電器商店，我了解到當地農民大多喜歡到鎮上賒購電器，即使他們手里并不真正缺錢，而賣方也愿意以此為促銷手段。通常的約定是余款年底付清，不像按揭一樣要利息，而且連欠條都不用打，店主會派皮卡車將電器直接送到農民家里。透過這個細節，你會明白當農民初次進城找工作時，為什么會以近乎赤誠的心態與雇主達成口頭承諾，卻很少想到要簽什么合同來保護自己。他們全然忽略了那里是陌生人居住的城市，而非他們熟悉的可以通過個人信用實現自治的鄉村。
人們通過種種“知根知底”，直接或間接也把各種關系像蜘蛛網一樣連接起來。你可以批評他們的相關交易有許多法律漏洞，然而事實上，能訴諸法律的糾紛并不多見。作為道德共同體中的一員，絕大多數人都能較好地履行自己的義務，使當地社會能在道德倫理的約束下保持相對良好的運行。而少有欺騙行為發生。
隨著社會的開放與社會分工的細化，無論是熟人社會的鄉村中國，還是半熟人社會的單位中國，人們的生活已經越來越“陌生化”，開始進入陌生人社會。
我們雖然可以自由抉擇，卻近乎宿命地將自己的生命安全和生活品質拱手交給了從未謀面的陌生人。過去“特務投毒”，總像武俠小說里的壞蛋一樣，跑到水井邊、食堂里，鎖定目標，務求投毒效果立竿見影。而今壞蛋們用的都是“三聚氰胺投毒法”，像是天女散花，無遠弗屆，讓每個人都活在僥幸之中。
當然，事情并不至于讓人絕望。人類早被上蒼賦予了逢山開路、遇水搭橋的本性。他們不僅創造了國家，而且發明了法律，確立了契約背后的權利、義務與責任。而陌生人社會得以維持的根本，就在于全社會尊重契約，愿意通過法律來調節各自的行為。遺憾的是，在這個“一切皆有可能”的時代，道德在不該退場時已經退場，法律在應該擔當時未能擔當。
安分守己的農民如何面對陌生人社會？在這個動蕩不安的時代里，他們的最大苦惱恰恰是，一方面，進城后他們丟掉了熟人社會中溫馨的身份；
另一方面.新社會又沒有提供值得信賴的契約以保障他們的安全。而這也是許多農民告別曾經苦苦謀生的城市，愿意重返鄉鎮的重要原因。
（摘自《青年博覽》2024年第17期）
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為豐富學生的.暑假生活，拓寬學生視野，感受陽江龍頭企業文化和民族工業的力量，在校團委的策劃和組織下，我校師生共40多人于xx年7月9日來到陽江十八子集團有限公司開展了以“感受龍頭文化，領略制刀精工”為主題的暑期社會實踐活動。本次活動的主要內容為實地參觀陽江十八子刀具的制造車間、世界發燒音響博物館及一系列的文化展覽。
當天上午，參加本次活動的全體師生在校行政樓前集合后，由學校黨委譚映紅副書記為本次活動授旗。隨后，政教處梁峻榮主任在發言中提出要發揚團隊意識，虛心學習，并對本次活動表示期待。
簡短的授旗講話儀式后，我們來到全國工業旅游示范點——陽江十八子集團總部。在解說員的帶領講解下，我們參觀了以“中國第一刀”、“十八子唐都”、“十八子文化藝術長廊”、“十八般兵器”、“時光隧道”等十多個文化展點，值得一提的是在以唐代建筑為特色的“十八子唐都”中，同學們興致勃勃地挑選各種各樣的官帽拍照留念。“時光隧道”中場景恢宏，造型逼真，向我們形象地闡述了從樹皮、禾草、竹、木、陶瓷五個時期的人類居住環境和手工業的發展歷程。同時，我們還進入文化影視中心觀看十八子集團宣傳片，宣傳片主要講述了十八子集團的發展歷程和品牌榮譽，使大家對十八子集團有了更進一步的認識。
了解陽江刀具文化歷史
接著，我們進入“水磨”生產車間，對十八子刀具產品的制作過程進行實地參觀。同學們看得非常入迷并在一旁不斷地詢問相關的生產過程。在車間里，沒有舒服的空調，只有一直轟轟作響的機器。工作人員在炎熱的夏日依舊堅守自己的崗位，認真做著自己手中的工作，不厭其煩地做著同一道工序。數萬張刀經過他們的手，用他們的汗水成就了如今的十八子刀具，成就了陽江一道獨特的風景線。看到他們額頭上留下的汗水，我們十分敬佩他們的工作態度。
隨后，我們進入了世界發燒音響博物館，里面陳列著各式各樣的音響設備和唱片。我們在這里領略到世界眾多經典音響品牌的無限魅力，并被龐大的黑膠唱片和絕版cd的收集量深深折服。
最后，陽江十八子總經理、我校83屆校友——李積回先生和我們合影留念，勉勵我們要積極進取，珍惜在校時光，努力實現自己的理想，感恩母校。同時，還贈送我們《中國刀王》一書作為留念。至此，本次暑期社會實踐活動圓滿結束。
本次活動加深了我們對中國傳統文化、刀具文化、古兵器文化的了解，拓展了我們的知識面和文化涵養，樹立了我們更加宏大的理想。
學生會副主席馮慧嬋同學的體會
看到他們在制刀車間額頭上留下的汗水，心中百感交集，敬佩他們的工作態度，同時也為自己感到羞愧。作為一名學生，在舒適的學習環境中汲取知識，竟還能經常抱怨學習辛苦，抱怨環境的惡劣，實在是羞愧。我們得到的東西，常常會誤將把這些當成了理所應當，不加珍惜;沒擁有的東西，卻不會通過自身努力去得到，總是依賴父母。然而，這樣的人總是成不了大事的。從這些一線工人的身上我懂得了：如果連一點點困難都忍受不了，一點點汗水都不舍得流下，哪有什么理由值得讓你擁抱成功呢!
在學校教育中，我們能學習到課本的知識，但在生活實踐中，我們能學習到為人處事的道理。在這次實踐中，我得到最深刻的道理就是：吃得苦中苦，方為人上人!如果想成功，就必須付出汗水!很慶幸這次能去十八子企業進行社會實踐，讓我見識了世面，增長了才干，樹立了正確的學習觀，擁有了為之拼搏的動力。
學生會學習部學生干部的體會
在影像室中，老師、同學們欣賞和享受到了世界頂級音響和頂級的家庭影院設備，并認真傾聽了我校89屆校友張韶威和01屆校友陳理成對音響設備的知識普及及明白了音響的真正價值，每個人都沉浸在音響設備發出的美妙的聲音及回味并嘗試理解著師兄告訴我們的那些對于音響的真正解讀。
通過這次活動，同學們不僅了解到了陽江十八子的歷史及發展，了解到了刀具制作過程，還欣賞到了世界頂級音響的美妙音效及明白了什么是真正的音樂欣賞。在這個過程中，同學們感覺自己的知識得到了豐富并且自己的心理得到了升華，每個人都感覺到這次活動令自己收益匪淺。
此次社會實踐，既充實了我們學生的自身素質，又培養了我們的創業意識，具有深刻的意義。希望陽江一中學子這種敢于為理想拼搏的優良傳統能一直發揚下，并且一代一代做得更好!
在本次活動中，參觀文化展覽加深了同學們對中國的傳統文化、刀具文化、古兵器文化的了解，進入生產車間了解十八子刀具制作的獨有核心、創新技術滿足了同學們對“好刀是怎樣煉成的”的好奇之心，拓展了活動參加者的知識面和文化涵養。
社會實踐報告篇四
構建社會主義和諧社會,是我們黨從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面中提出的一項重大任務，適應了我國改革發展進入關鍵時刻的客觀要求，體現了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。為了深入了解和諧社會的建設情況，我在福州市范圍內隨機對108人進行了調查。
l超過五成的人對實現和諧社會有信心
調查表明，除了7.4%的人的認為政府構建和諧社會的舉措一般以外，92.6%的被調查者都對和諧社會的舉措非常滿意.而對于未來和諧社會的建設,12%的被調查者對實現和諧社會很有信心，47.2%的被調查者認為比較有信心,36.1%的則認為一般,4.6%的被調查者認為沒有信心。
l對于政府解決貧困人群的生活問題感到滿意
從調查數據中,看出“生活幸福”的調查基本可以從收入、就業、居住狀況等方面觀察出人們對自己生活的滿意程度。在108份調查表顯示：在評價生活幸福程度方面，11.1%的被調查者認為自己生活非常幸福，43.5%的人認為生活比較幸福,37.1%%的人感覺一般，8.3%的人認為自己生活不幸福。和諧的人際關系是所有調查的問題中最滿意的，有15.7%的被調查者表示自己和周邊的人相處很和諧；77.7%的人表示比較和諧,6.4%的被調查與周圍人的相處不和諧。44.7%的被調查者對自己的居住條件表示比較滿意。對于個人收入和工作的滿意度相對較低，只有25.3%和31.8%的被調查者表示滿意。
構建社會主義和諧社會，是一項長期的偉大事業。調查表明，構建社會主義和諧社會，我們還僅僅處于起步階段；我們的調查也是微不足道的。構建社會主義和諧社會的使命神圣、任重道遠。相信經過長期不懈的努力，不斷解決遇到的新情況、新問題和新矛盾，不斷積累豐富的實踐經驗，社會主義和諧社會這個美好社會理想就會變成我們中國最廣大人民生活的幸福現實。
另附和諧社會建設調查問卷
構建社會主義和諧社會,是我們黨從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面從全局出發提出的一項重大任務，適應了我國改革發展進入關鍵時刻的客觀要求，體現了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。學院組織我們學生開展和諧社會調查。希望您可以認真填寫本問卷，請在您認為的選項上打[√]。非常感謝您的支持！
社會實踐報告篇五
建設社會主義是新時期面臨的重大實踐課題。如何建設社會義社會義新農村，黨中央明確提出了“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”方針，這“二十字”方針是一個有機的系統，只有五個方面目標都達到了，才是真正意義上的新農村。建設和諧社會，就是要實現社會各個系統、各個方面的有機結合、相互協調、相互促進，實現經濟社會和諧發展。
我縣把實現城鄉和諧發展，作為建設社會主義新農村的偉大實踐，已率先實現了“第一個率先”的目標，正在向“第二個率先”的目標邁進。近幾年來，我們縣在社會主義新農村建設道路上，與建設和諧社會結合起來，使兩者相得益彰。積極實施“工業向園區集中，農民向城鎮集中，居住向社區集中、農業向生態功能區集中”的工作思路，農村經濟得到了極大發展，農民創業、就業和增收的路子越走越寬，人居環境得到了優化，村容村貌煥然一新，“文明鄉鎮，和諧新農村”成為新農村建設的主旋律。去年我鎮被評為“全國文明村鎮”，這一榮譽，既是和諧社會的體現，也是新農村建設的寫照。淖毛湖鎮、吐葫蘆鄉、前山鄉、下馬崖鄉等已成為各地新農村建設參觀的典型。
一是發展不平衡帶來的不和諧。近幾年來，我縣通過一系列的惠農政策的出臺，雖然各鄉的農民民的收入有了明顯增強，但不平衡性仍很突出。有的鄉的農民科技意識強抓住了機遇利用地、縣出臺的優惠政策致富了人均收入過萬元了，而思想保守沒有科技意識的鄉的農民就人均收入只有2-3千元多萬元。先富鄉往往群眾得到實惠多，后進鄉的社會事業發展緩慢，農民同樣有很高的期望值。群眾得不到經濟實惠，產生干群不和諧因素也就在所難免。
二是貧富懸殊帶來的不和諧。目前我縣農民人均收已達到5200元。但隨著gdp的增長，許多工薪階層工資連年徘徊不前；同時，農民缺勞致病、因病返貧等因素，也造成了一批貧困弱勢群體。通過調查，近年來，貧困人口、低收入階層構成的弱勢群體沒有下降趨勢。
三是歷史因素帶來的不和諧。以往農村規劃早、標準低，目前農村中宅基地問題、與土地相關的農民保障問題日益突出。一些收入低的農民，無力進入集中居住區，但現有居住條件又相對落后，建私房政策又比較嚴，造成許多農民居住環境跟不上形勢。由于并鎮、并村前農村規劃、土地補償政策不一，歷史遺留的問題比較多。部份拆遷戶進入集中居住區后，住宅條件城鎮化了，但沒有改變農民的性質，農具、肥藥、糧食、柴草等生產、生活資料繼續存在，住宅的集中與農戶分散經營矛盾比較突出。以上這些因素，也帶來征地拆遷、土地承包中的新矛盾。
一定的負面影響，對農村建立穩定的治安秩序、公平的市場經濟秩序、正確的價值觀帶來了挑戰。
五是陳規陋習帶來的不和諧。目前，農村賭博、迷信等不良習俗，沉渣泛起，特別是賭博現象十分嚴重。通過調查，目前農村中80%以上的老年活動室、茶室都有賭博現象，一些“游手好閑”分子，沉迷賭臺，不愿進廠，成為廣大人民群眾議論的熱點。
另外還有環境污染問題也比較尖銳。上述這些不和諧的因素，都影響了干群關系和社會主義新農村的進程。社會發展與矛盾是相互交織的，應該看到，伴隨著農村經濟社會的發展，在當前和今后相當長的一段時間內，農村社會矛盾和問題必然會不斷地產生和發展。正確處理好農村社會矛盾，建設和諧新農村，是當前一項重要而緊迫的任務。
升級上做文章，謀求內涵質態型發展，使“新型工業”邁向結構合理、技術一流、品牌響亮，力爭把伊吾縣建設成為哈密地區主要煤華工和石油、鐵礦石加工基地之一。
二要不斷拓寬新農村增收渠道。農民多一分增收，農村就多一分和諧。廣開增收渠道，是建設和諧新農村重中之重。要高度重視“三農”工作，這是建設和諧新農村的命脈。要強力推動工業反哺農業，對農民種田進行“多予不取”，加快農業集約化經營、生態型經營、品牌化經營，繼續扶持種養大戶，讓租田人、承包人得到“雙增”。要進一步引導企業對年齡稍大、體力許可的“4050”人員進入公益性崗位、服務業就業增收。要大力發展個體工商業。對失業、失地戶，通過減免稅收，降低門檻，促進自主創業。
三要全面優化城鄉人居環境。建設社會主義新農村最直接的表現，就是優美的人居環境。近三年來，我們縣依托公路建設、工業征地拆遷，全面推進農民集中居住區規劃建設。目前，全縣新建設和新規劃農民集中居住區12個。今后，我們要將目光面向廣大農村特別是偏僻地方的村落，通過科學規劃，對小村莊進行撤并，擴大居民集居小區，讓更多的村民享受到城市化住宅環境。對保留村莊，應進行環境整治，這項工作在我縣已經啟動。要科學規劃中心城鎮，建設“充滿活力，富有特色，可持續、現代化小城市”，我縣已規劃了12平方公里的淖毛湖新型工業新城區，已經開始進入大手筆運作階段。要加快農村社區化進程。事實證明，農村社區化是改善美化村容村貌的重要途徑。我縣地處縣北的淖毛湖鎮是全國小城鎮示范鄉鎮，三年前，還是路沒有一條象樣的馬路，沒有一幢樓房。如今，淖毛湖通過建起全國小城鎮示范鄉鎮，展示出新農村的美景，營造了一方創業的新天地。農民高興地說：鄉鎮建設讓我們感受到了新農村的氣息。依托鄉村道路的延伸，如今每個條田都通上了柏油馬路，已建起了全新的葦子峽鄉、下馬崖鄉、吐葫蘆鄉、前山鄉農民集中居住區。淖毛湖鎮、鹽池鄉、吐葫蘆鄉等正積極推進新型社區一體化建設。
四要堅持以人本提高保障水平。構建和諧社會必須堅持以人為本，關注低收入群體和貧困人口，提高農民保障水平，關注人民群眾物質生活水平的提高，激發他們民主自治的活力。目前，我縣絕大都數農民參加了養老保險、醫療保險，但同城市保障水平相比保障水平較低。要完善、提高保障水平，讓農民看得起病、看得起大病。社會捐款、結對幫扶是人與人之間和諧的體現，但不是根本之計，只有建立起完善的“保障工程”，才能讓大病患者、困難學生和貧窮家庭有穩定的保障。要切實加強社會群防群治工作。治安、信訪等問題在當前農村十分突出，成了影響社會和諧的重要因素。要從維護一方穩定的大局出發，構建強有力的社會治安防控體系。要協同用工單位，加強新市民的法制教育，增強新市民法制觀念。要妥善處理老信訪戶的上訪，通過鎮領導同信訪戶面對面調解的“百日老信訪戶”息訪活動，力求取得成效。要加強村務民主管理。積極開展民主治村活動，通過完善村務公開欄、聘請村風監督員、召開村民代表會議、組建社區工會等形式，讓群眾參與村務、社區事務的民主權利。要充分尊重村民自治權，試行公選村干部的選舉活動，把民主選舉、民主決策與民主管理、民主監督結合起來。
民”的要求，在農村深入開展社會主義榮辱觀教育活動，深化“文明鎮村”、“生態村”、“信用村”、“文明家庭”、“文明誠信經營戶”和“文明市民”等系列創建活動，形成文明向上的社會風貌。在創建空間上，由以城區為主向城鄉聯動推進，由抓城鄉大環境向抓小區環境、家庭環境推進；在創建內涵上，從改善城鄉生態環境，向提高農牧民文明素質、創建有序社會秩序推進；從美化城鎮向優化農村發展環境推進，使物質文明、精神文明、政治文明、生態文明并駕齊驅、相互促進，創建一批和諧社區典范。要提升新農村文化品位，加速農牧民民化進程。發揮各鄉文化站的功能建立的以農牧民為主的文藝宣傳隊。事實證明，特色文化、地方文化是促進和諧新農村建設的有力抓手。
構建和諧社會、建設社會主義新農村，是時代賦予我們的神圣使命，光榮而艱巨，任重而道遠。我們一定要努力探索，不斷創新，不斷提升，不斷前進。