【第1句】： 開篇詞
楊絳曾說過：“年輕的時候以為不讀書不足以了解人生，直到后來才發現如果不了解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。”當大學老師和培訓師的那幾年，因為工作關系做了大量的閱讀，也在人生的最低谷獲得了閱讀帶來的心里安慰。
我今天分享的書是弗蘭克爾的《活出生命的意義》。人受到感情創傷的時候一般都需要很長時間自我愈合，我身邊的朋友有些是半年，有些是一年，有些是兩三年了還沒有走出來。我比較幸運，幾乎不到一個月就從抑郁和怨恨中走出來。不是我豁達，而是我幸運。我在遭遇債務纏身、婚姻破裂的時候，我一個同事也遇到了親人病重、前途無望的痛苦。我在每個中午給他講這本《活出生命的意義》，舒緩了他，也治愈了我。我將為大家分享這本書。
【第2句】：如果你最引以為傲的東西被剝奪了，你還驕傲嗎？
一個身處上層社會的猶太人向納粹軍官出示了自己的各種榮譽證書，包括大學畢業證、杰出市民推薦信等。納粹軍官問他：就這些東西嗎？猶太人點點頭。納粹軍官順手把這些東西扔進了火盆，告訴他：“很好，你現在什么也不是了？”然后，這個猶太人就徹底崩潰了。因為對他而言，生命的意義在于別人對他的尊重，沒有了尊嚴，精神隨之崩潰。
屏幕前的你，你最引以為傲的東西是什么？是令人窒息的顏值，是巨額的財富，是很高的學歷，還是位高權重的優越感？如果一場意外將這些都奪去的時候，你還能驕傲的活著嗎？
尼采曾經說過：“知道為什么而活的人，便能生存。”這本書，希望告訴我們的，其實就是弄清楚，我們為什么而活。
【第3句】：你有沒有自己騙自己的時候？
明明知道自己闖禍了，卻告訴自己“沒事，別人不會知道的。”醫生已經告訴你，你的親人得了絕癥，你卻總覺得“肯定是醫生弄錯了，現在的醫生很不負責任的。”然后換個更好的醫院才肯慢慢接受。這個在心理學上叫“暫緩性迷惑”。
剛剛進集中營的時候，總覺得自己會暫緩執行，也總覺得事情會有轉機，不敢正視自己所處的危險。作者進入集中營的時候，被分成了兩列，男女各一列。一個軍官漫不經心的指點著這些犯人，指到左邊就站到左邊，指到右邊就站到右邊。只左邊的概率更高。后來作者知道，分到右邊的人是留下來干活的人，分到左邊的人是老弱病殘，不能干活的人，他們當晚就送進了毒氣室。而分到右邊的人，只有10%。如果你幸運的成為10%，你接下來的受盡虐待和苦難的生命，你會怎么度過呢？作者在后面闡述生命的意義的時候，其中一條是讓自己配得上自己的苦難。我相信每個人都經歷過或多或少的苦難，那些折磨你、侮辱你、壓制你的苦難，后來你是怎么面對的呢？與他握手言和，或者拜他為師，還是甘于在他的淫威下自暴自棄？人，真正的自由，是在任何境遇下選擇自己態度和生活方式的自由。這個自由，只要我們一息尚存，就不會被剝奪。
【第4句】： 你相信科學會說謊嗎？
人每天只睡三個小時，會死嗎？天天不刷牙，嚴重缺乏維生素，胃會不好嗎？睡眠質量不好的你，和8個人擠在2米寬的木板上合用兩床被子，你能睡著嗎？在集中營，哪怕再重的體力活，再少的食物，人還是很快適應。所以有人把人定義為可以習慣任何事物的種群。
有時候，我們不必為自己的一些特別的習慣找借口，在極端環境下，在生存機會都只有10%的時候，你會發現自己的潛能，自己能適應的東西，遠比你想象的多得多。
有時候就像開始一場戀愛，或者開啟一次創業一樣。因為我還沒錢，所以我不談，因為我還沒買房所以先不談。因為合伙人還沒找到，先不開始，因為現在工作收入還不錯，先不著急，等跟領導撕逼了我就去創業。一切等等再說。其實，有時候真的沒有那么多顧慮。“那些不能殺死我們的，能夠讓我們更加強大。”我真心付出、我盡力而為，失敗了又何妨。比起成功時候的歡呼雀躍，失敗后的君子坦蕩，不是更帥嗎？成王敗寇是現實，我們這個社會對失敗的容忍度還是太低了。但只要呼吸還沒有停止，誰又能說一個人的人生下成功或失敗的定義呢？有時候，我們所謂的失敗，實際上是通向成功的艱難的路而已。
我經歷了很多成功，也遭遇了許多失敗。以至于我現在已經不敢隨便給成功或者失敗下定義了。考上同濟大學的研究生算成功嗎？那些利用四年的時間在社會上打拼的同學，有些拿著我現在兩三倍的薪水。做培訓機構虧損百萬算失敗嗎？有了那段經歷我可以和很多老板相談甚歡，我能更好吸收和運用我所學的管理學的知識與技能。有朋友創業想找我，有教育機構愿意高薪挖我去做管理，我給我的職業生涯留了一條后路。
道德經里有一句話：名與身孰親，身與貨孰多，得與亡孰病。知足不辱，知止不殆，可以長久。意思是名聲和性命那個更關注，性命與金錢哪個更重要，得到與失去哪個更有害？知足的人往往能善其身，適可而止的人可以長久。享受生活，享受生命旅程中沿途風景。
【第5句】： 在集中營身體瘦弱的人與身強體壯的人，誰生存能力更強？
答案是人的生存能力和身體素質并無太大關聯。因為除了肌肉的力量，人還有一種力量，叫做精神的力量。
作者講了一個例子。當他快撐不下去的時候。有個人說“如果我們的妻子看到我們這個鬼樣怎么辦？”之后作者陷入了對妻子的思念中，完全忽略了現實的苦痛折磨。
作者說他第一次理解了那句話：“天使存在于無比美麗的永恒思念中。”
你是否也有這樣一個人，這樣一段回憶，讓你在最痛苦的時候、最落魄的時候，最無助的時候，每每想起，就嘴角上揚。如果有，那么恭喜你，你找到了生命的意義中的其中一種，那就是愛。
這種愛，不僅是被愛的幸福，也有愛他的幸福。真正的愛，是我愛你如你所是，而不是我愛你如我所愿。
回憶是個很美好的東西。大家聽過翡翠白玉湯的故事嗎？
對于我們而言，也是這樣。存在于無比美麗的永恒思念中的，才是天使。如果你一定執意地去找他。可能那已經不是天使了，而是身高一米
【第5句】：體重兩百五。
善待自己地回憶，不管是狂熱愛戀、兄弟情誼、閨蜜情深。尤其不要在吵架的時候把這些搬出來，作為自己受害者的證據。一旦拿出來，這些美好的東西在陽光下立刻碎成玻璃渣，再無美好可言。被愛固然是幸福的，愛一個人也是幸福的。付出了就不要后悔，更沒必要計較多少。真心這個抽象的概念，能用什么計量單位衡量呢？感情里也不要談對錯，談對錯的感情本身就是錯。
【第6句】： 一個瘦骨嶙峋的病人躺在木板上，直勾勾地看著記者。你覺得這個病人可憐嗎？
有個人曾經拿著這樣的一張照片給作者看，說“你看他們恐懼呆滯的表情多么可怕啊？”
但是在作者眼里，看到的不是害怕，而是幸運。因為生病了，終于可以不用去干活和做操了，還有面包和湯，雖然減量了，但他們依然感覺很滿足。在晚上點名的時候，一個渾身是雪、疲憊不堪的落單獄友進來了。但看守把他推了出去，因為點名時候是禁止收留陌生人的。這位獄友在門外大雪里待上一晚基本沒命了，而作者多么幸運，居然生病了，還能在病房里打盹。
這個例子可以從多個維度去解讀。比如，我們永遠不要輕易評價一個人，因為你根本不知道他經歷了什么。比如，禍福相依，塞翁失馬焉知非福。比如，看到痛苦背后的意義，能夠讓我們不懼怕痛苦，甚至享受和感恩痛苦。這個故事給你的啟發是什么呢？
【第7句】： 如果你在集中營，你能活下去嗎？
在作者剛剛進入奧斯維辛集中營的時候，一個獄友跟他講：在集中營，要想活下來，唯一的辦法是：看上去能干活。如果你看上去走路瘸了、可憐兮兮、體弱多病，那么就會被送到毒氣室。
那么怎么才能看上去能干活呢？那就是每天刮臉，讓自己臉色紅潤，看上去更年輕。不管是用鋒利的玻璃，還是用最后一塊面包換刮臉用具。
在集中營，每個人的定量食物是一碗湯和一塊幾十克的面包。但是每個犯人都要干著十幾個小時的繁重體力活，比如修鐵路、挖壕溝，當每個人的皮下脂肪消耗盡，就成了一層皮和破布包裹的骷髏。
在那種境遇下，死比活容易的多，輕松的多，甚至幸福的多。我們可以想象一下，我們如果也在經歷這種非人的虐待，能支撐我們活下去的，又是什么呢？那個人，或者那個愿望，是不是就是我們生命存在的真正的意義？
我不知道你的選擇，但我相信，你所選擇的，很可能不是錢，不是房子，不是某個職稱或者位置。
【第8句】：集中營與納粹軍官溝通的規矩
在集中營，納粹軍官擁有著殺伐大權，意味著如果某一個軍官看你不爽，就可以把你干掉，甚至不需要理由。我們設想一下，如果我們當時在集中營，我們怎么跟這些軍官溝通呢？
作者總結了一條規矩。就是如實回答所有問題，但是對沒有明確問及的一切都保持沉默。
比如問你職業，你就回答醫生。不要再說我是神經科醫生，我以前給很多做過手術這樣的話。否則，可能遭來一頓毒打，甚至直接送去毒氣室。
講這一段，和本書主旨聯系并不大，但我讓我想到了很多我們現實生活中遇到的溝通問題。如果你是一個領導，你對待下屬是不是也如納粹軍官一樣殘酷和粗魯；作為下級，我們匯報工作的時候，能不能言必有中。
生活中的問題，管理中的問題，絕大部分是溝通的問題，而溝通的問題，既是方法的問題，也是定位的問題，繼而是人品的問題。
【第9句】：希望和意義，哪個更能幫助你活下去？（上）
我猜想很多人并不能分清希望和意義的區別，我舉兩個書中的例子。
作者的獄友F做了個夢，夢里有人告訴他，他們將在1945年3月30日得到解放。他相信這個夢是真的，因此充滿希望，也一直保持健康。但是到了3月29日，絲毫沒有解放的痕跡。然后他突然病了，發高燒，第二天，也就是3月30日，他死了，從外表看是死于傷寒。希望是和我們免疫力緊密聯系的，突然失去希望，甚至可能導致死亡。
在集中營，圣誕節前夕是死亡率最高的。就和我們春節回家過年一樣，反而總天真得以為圣誕節錢能夠回家過節，而一旦這個希望破滅，犯人就失去了生活得勇氣，繼而嚴重減弱了抵抗力，導致死亡。
屏幕前的你，有過希望破滅，生不如死的經歷嗎？
【第10句】：希望和意義，哪個更能幫助你活下去？（下）
除了希望，遭受苦難的意義，也能支撐人活下去。
作者在寒冷的冬天，忍著極度的饑寒腳受了很重的傷，跟著大家走了幾公里去工地干活。他忽然想到：自己站在明亮、溫暖的講臺上，對著一群年輕的、專注的學生，給他們講授集中營心理學，從科學的角度客觀觀察和描述自己所遭遇的一切。那這段遭遇，多么來之不易啊。作者通過這個方法，將當時所遭遇的痛苦看作自己心理學研究的有趣對象，眼前的痛苦也就不在痛苦。
這一點，我特別能理解作者。我也曾做過大學老師，當我站在講臺上，與學生分享我的經歷，不管是成功的還是失敗的，風光的還是出丑的，看到學生眼中有光，我心中也充滿光亮，并確信：一切經歷都是值得的。
【第11句】：在集中營，誰最兇殘？
在集中營，有納粹軍官、有看守、有囚頭、有普通犯人。你覺得誰最兇殘？
答案是一個人是納粹軍官，還是囚犯，不能說明任何問題。有些犯人對待他們的獄友比最兇殘的惡魔都要殘忍，有些軍官仍能夠仁慈對待犯人。
做出給出的結論是，世界上有兩種人——高尚的和齷齪的，人類社會的所有團體中都有這兩類人，沒有哪個團體純粹由高尚的人或者是齷齪的人組成的。
我們大腦要記錄和處理海量的信息，為了簡單高效，我們看待一個人往往是標簽化的。但我希望大家能夠理解，大凡高度的概括都有想象的成分。不要隨便給人下定義，貼標簽，因為你根本不知道他曾經經歷了什么。
【第12句】：精神分析和意義療法
很多人都聽過弗洛伊德的精神分析，那么他和作者提出的意義療法的區別在哪里呢？
精神分析認為我們很多的心理疾病都來源于童年的陰影，我們忘記了具體的情節，但是當時收到的刺激進入到了我們的潛意識進而印象到了我們現在的精神狀態。所以心理學家通過催眠的方式進入人的潛意識，既然給與治療和修正。
而意義療法在于幫助人找到人著眼于患者將來應當完成的意義，進而以正確的心態看待當下的生活。
也就是說，精神分析著眼于過去，而意義療法著眼于將來。
【第13句】：你爸媽有跟你說：“等你長大了，我就不這么累了”嗎？
這是一個很老的梗。媽媽對兒子說，等你考上大學了？我就不這么拼命賺錢了？畢業了又說等你結婚了我就不這么累了？你結婚了她又說等你有孩子了我就不這么辛苦了？等你有孩子了她又說等你再買套房子我就休息了？
我媽媽身體不好，在酒店做保潔，為了加班多賺點錢經常一天工作十幾個小時。有時候也會抱怨，說等支持你在海寧買了房，我就不這么累了。我跟她講，我不用你操心，你每個月的工資就是我的一個零頭，嫌累嘛就不要去了。
讀了這本書，我會發現，這其實是一句很惡毒的話。因為這句話以孝順的外衣，以居高臨下的姿態惡狠狠地否決了我媽媽生命地意義。
我不知道我老了之后對待自己孩子會以什么樣的心態，但是我真的感謝和佩服我的父母，這個世界有幾個人能為你付出一切乃至生命，如果有這樣的人，請珍惜。
【第14句】：生命的意義到底有哪些？
是時候做個總結了，作者將生命的意義總結為:
【第1句】：我們存在的意義；
【第2句】：愛的意義，包括愛和被愛；
【第3句】：苦難的意義。
在日本有句諺語，年輕時遭受的苦難，是花錢買不來的財富。不管是春風得意，還是深陷絕望。我都希望，屏幕前的你，能夠享受這來之不易的一生。用最后一句話闡述活出生命的意義：人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，也就是在任何境遇中選擇自己態度和生活方式的自由，不能被剝奪。