關于平等演講稿三分鐘(精品8篇)
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關于平等演講稿三分鐘篇1
1995年10月4日，一個新生命誕生。她雖然以貓的形式降生到這個世界上，但我認為她和我是一樣的，因為生命都是平等的。
剛到我家里，她只會坐在我的手掌上驚奇地東張西望，試探著從我的胳臂爬上肩頭，用她那濕濕的鼻尖觸觸我的臉頰，碰碰我的下巴。我要把我的牛奶分一半給她，還要把我的快樂時間分一半給她。
漸漸地，一盤牛奶變成了兩條小魚，她從我手中的一團毛茸茸的小東西，變成了我腳邊、我身后、我生活中的一個家人、一個朋友。她不能躲進我的鞋里，卻鉆進了我的被窩，我給她溫暖的懷抱，她給我的不僅是陣陣呼嚕聲，還有一個生命對另一個生命的依賴。我討厭人們說她是我的寵物，因為生命都是平等的，她有和我一樣的自由。
度過了一年中最冷的時候，她又長大了許多，不再輕易讓我抱起，卻總在我手指肚上留下幾個淺淺的牙印。
天氣漸暖，空中飛舞的小蛾已經引不起她的興趣。更多的時候，她會坐在窗臺上，凝望窗外的草木、小鳥、藍天、白云。我知道她向往窗外那個世界!就像我向往學校、家庭以外的世界一樣。生命總是向往自由的，不自由正是生命的不平等所帶來的不幸。我想我是應該給她自由的，但我真的舍不得她。
幾天前，一個同學告訴我她養在十五層樓的兩只鴨子先后死去。我告訴同學鴨子需要的是自由的空間、自由的生活，而把它們寄養在上不接天，下不著地的十五層，對它們來說是不平等的。它們的死已是擺脫了這種生命的不平等。而想到我的貓咪，才警覺到我對她的囚禁是多么的不平等。
當我再次聽到她那低低的悲哀的喵喵時，我更堅定了一個信念，我要給她一個選擇的機會，這是生命最基本的權利，哪怕選擇的只是一個悲劇的結局!睡前，我敞開陽臺門，門外是廣闊的世界，門內是兩個生命本應是平等的生命。
清晨的陽光是那樣的閃亮，穿過陽臺門照射進來。門外是充滿溫暖陽光的廣闊世界，門內是一個生命和一份平等，生命之間那種最最可貴的平等。
每當我想起她，總會感到很幸福，而且十分自豪，因為我創造了一份平等。我想我們是互相理解、互相信任的，更是互相平等的。平等在我和她之間，也應在人與人之間，因為：生命都是平等的。
關于平等演講稿三分鐘篇2
人類的和平與平等，是每一個人都希望的，可是，人類與動物的平等，誰會想到人類與動物的和平與平等呢?我們每一天吃的雞、鴨、魚、肉，不都是動物的肉嗎?我們住的地方難道不是動物原來的家園么?
雖然，我們和動物一樣，不能沒有家園，不能沒有食物，可是我不明白，人類既然強大，能種出棉花，能制造出布，做出毛衣，用來在寒冷的冬天取暖，為什么還要從動物身上取下毛皮?我曾經看過一個短片，是人類怎樣從貂的身上把他們的皮毛取下來。有些人竟然把一只活生生的小貂拿起，直接從小貂的嘴部，把它的皮毛生生的撕下來，撕完后，小貂還在痛苦的喘氣。看完短片后，我每天都會想起那個慘不忍睹的畫面?。我不明白，人類既然強大，能種出棉花，能制造出布，為什么還要從動物身上取下毛皮?
有一些人養了小動物后高興時哄一哄，不高興時就又打又罵，一到像非典、禽流感這些疾病蔓延時，就什么都不顧的把小寵物扔掉，讓小動物在街頭流浪，向過路人討要食物，有時要不到，可能會被餓死，既然怕被小動物傳染上疾病，那么，就不要把他領回家了。
看過這些對動物的不公等待遇后，我對動物更加愛護了，我和我的父母只要見到流浪的小貓小狗，就會給他們喂一些香腸之類的東西，不讓它們餓肚子。
這個地球原本是動物們的，可是，人類占領地球之后，動物就沒了家園。其實，并不是所有人都虐待小動物，也有一些人，對動物很好，可是這些人太少了。
不要讓人類成為這個世界唯一的生物。
關于平等演講稿三分鐘篇3
“萬物平等天地新。”這個社會每一個人都渴望平等。
平等是什么?
老一輩的人只想著抱孫子，如果生下的不是孫子就咒罵兒媳婦肚不爭氣，這全是兒媳的責任嗎?重男輕女就是平等嗎?這對女人、女孩平等嗎?不!絕對不平等!如果全世界的人都只生男孩的話，怎么繁衍后代?女孩乖巧聽話還不知足嗎?女孩也是傳代人!女人也撐半邊天!現在各行各業的精英都能見到女性的身影!平等是什么?平等就是不歧視女性!平等就是生男生女都一樣。
平等是什么?
在就業道路上，很多機關、企事業單位著好好的人才不要，要那些不學無術的富家子女，這種為官員子女量身定制的招聘考試對辛辛苦苦寒窗苦讀的“窮二代”們公平嗎?如果機關、企事業單位里都只有碌碌無為的“富二代”或“官二代”，那還怎么發展?讓那些真正有能力有才華的人“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”嗎?平等是什么?平等就是給每一個就業者公平的機會。
平等是什么?
現在很多家庭都有兩個小孩，但長輩們只疼愛小的，而忽略了大的感受，使其內心充滿了嫉妒、仇恨的心理，最終形成報復行為，這些大人有反思過自己的行為嗎?無論大寶貝對還是錯，他們只是一味的偏袒小寶貝，這就是平等嗎?如果這個世界都不分青紅皂白，這個世界會成為一個什么樣子呢?平等是什么?平等就是每一個小孩都是父母的天使，既然做父母的生了兩個小孩，就應該平等對待每一個小孩。
平等是什么?
學校里有些老師偏愛那些品學兼優的學生，對后進生一概不理。老師有沒有想過他們曾經都是好孩子，老師越不在乎他們，越不理睬他們，他們可能就越放肆妄為，越變越壞。老師只在乎表現好的同學就是平等嗎?不是的!學校應該讓每個學生都愿意呆在里面，有朋友們、有老師與他們交心平等相處!平等是什么?平等就是沒有優等生、差等生之分，平等關愛、耐心對待等每一位學生!
每個人身上都長刺了的話，他們就不能相互取暖了!所以，請脫下你的刺猬服裝，張開雙臂去擁抱這個世界吧!只有這樣，才能共同建設一個平等、有愛的世界!
關于平等演講稿三分鐘篇4
人格沒有高低貴賤之分，都是平等的。
作為人，每個人天生就應該具有同等的生命權利，發展權利和追求幸福的權利。這就意味著，作為人，每個人的人格都是平等的。1959年10月26日，在全國"群英會”上，劉少奇親切接見了全國勞動模范，掏糞工人時傳祥。劉少奇握著時傳祥的手說：“你當清潔工，是人們的勤務員，我當主席也是人民的勤務員。這只是分工的不同，我們都是革命事業不可缺少的一部分。”通過這個事例更能說明;勞動是不分高低貴賤的，不管從事什么工作，每個人在人格上都是平等的。劉少奇那種平易近人，平等待人的高尚品質，值得我們學習。每個人都具有平等的人格就應該得到同樣的尊重。尊重他人，以平等的態度去對待他人，不因人們之間的差異而劃分尊卑等級，顯示不同的態度，這是一個正直的人應有的待人之道，也是現代社會中不可或缺的基本素質。
明主的社會制度保障每個人在人格和法律上的平等，但不能消除人與人之間的差異，也不能使機會，財富和各種社會資源完全平均分配。如果我們不能正確對待人們之間的差異和現實中的不平等現象，這些差異和不平等現象便可能成為歧視態度的根源。正因為存在著人與人的差異和現實不平等現象，尊重他人，平等待人才顯示出美好的道德價值。所以人與人之間的相處應消除歧視，平等待人。不凌弱欺生，不以貧富貴賤論人。
平等是人類長期追求的美好理想。隨著社會文明的不斷進步，平等的觀念日益普及。今天，平等已經是全世界公認的價值。因此，我們在與他人相處時，無論對方的天賦、出身、貧富、職務如何，都應本著真誠、尊重、友善、禮貌的態度相待。除了這些，我們還要有發自內心的對他人人格上的尊重，要有客觀的實事求是的態度，要擯除陳腐觀念。讓我們攜手共行，認清歧視的錯誤和危害，努力清除人與人之間的各種歧視，建立平等、真誠和和諧的人際關系和社會氛圍。讓我們的明天更好更精彩。
關于平等演講稿三分鐘篇5
以什么為貴、為重、為先、為本等，是我國傳統價值觀的表達范式，比如“兵貴神速”、“重義輕利”、“先公后私”、“以人為本”等等。我演講的題目是“和為貴”，即“以和為貴”，“和”指“和諧”。
和諧是什么?和諧既是一種狀態，又是一種過程，還是一種結果，更是一種價值。作為狀態，它表現為體用相宜、物我相生的情景;作為過程，它表現為萬有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢;作為結果，它表現為自然、社會、思維等一切現象，自我組織、自我發展的現實狀況;作為價值，它表現為包羅萬象的正當性，將科學之真、道德之善、藝術之美集于一身，是一切價值的元價值。
從神話傳說到哲學思辯再到科學實驗，無不證明這樣一個真理：宇宙未開之前是一種混沌和諧，這種混沌和諧失去平衡之后就產生了試圖恢復和諧的戶外，于是生成了天地萬物。正如荀子所言：“萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而先見其功”。因此天地萬物始于和諧、成于和諧、發展于和諧;沒有和諧就沒有晝夜交替、四季循環;沒有和諧就沒有萬物生長、百花爭艷;沒有和諧就沒有男歡女愛、人類繁衍;沒有和諧就沒有公平正義、民主法治;沒有和諧就沒有社會繁榮、長治久安;沒有和諧就沒有人與人、人與社會、人與自然同舟共濟、共同發展!
和諧是我們的民族之魂。儒家強調“人我和諧”。孔子主張：“己欲達，則達人;己所不欲，勿施與人”;還講：“均無貧，和無寡，安無傾”;并且強調：“禮之用，和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”;并且強調：“天時不如地利，地利不如人和”。《禮記·禮運》主張：“幼有所長，壯有所用，矜霧孤獨廢疾者皆有所養”，將“大道之行也，天下為公”的“大同”社會視為人類社會的理想。道家強調“天人和諧”。
老子認為：“損不足而奉有余”是“人道”，“損有余而補不足”是“天道”，人道應當服從天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的命題，主張回歸自然、返璞歸真。佛教強調“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國之后，于唐代完成了中國化的過程，成為與儒家、道家并行的華夏民族的精神支柱之一，透過誦經、打坐、參禪、悟道等修_夫，使人遠離功名利祿和恩怨情仇的紛擾，進而到達無利無害、無善無惡、無是無非的空靈境界。雍正皇帝講：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構成中華民族“以和為貴”的國魂。
和諧也是中國特色社會主義的時代之魂。中國特色社會主義是相對于蘇聯特色社會主義而提出的，蘇聯的社會主義以高度集權、計劃經濟、階級斗爭為特色，中國的社會主義以民主法治、市場經濟、最廣泛的統一戰線為特色。中共十六屆四中全會以后，社會和諧被規定為社會主義的本質要求，培育和諧文化、樹立和諧理念、弘揚和諧精神被規定為長期的重要任務。在這種觀點的指導之下，學界對社會主義和共產主義的概念進行了重新詮釋，從意識形態角度講，社會主義就是以社會共同利益為重的價值觀，共產主義就是共同勞動、共享勞動成果的終極關懷。正如馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中所言：“共產主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義”。共產主義就是人與人、人與社會、人與自然和睦相處、同舟共濟的充分和諧狀態。因此中國特色社會主義才是馬克思本人所信奉的真正的社會主義，這種社會主義的價值訴求正是我國上下五千年一脈相承的和諧魂。
從這個好處上講：和諧作為一種狀態，就是“公平正義、民主法治、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自”的狀態;和諧作為一種過程，就是“以人為本、全面、協調、可持續”的發展過程;和諧作為一種結果，就是互盡義務、互享權利，相依為命、同舟共濟，各盡所能、各得其所的結果;和諧作為一種終極信念，就是“以和為貴”的民族之魂、國家之魂。在國內，我們提出構建和諧社會;在國外，我們提出構建和諧世界;這標志著我們開始用和諧主義的世界觀和方_重新明白世界和改造世界。“和為貴”作為與上下五千年華夏禮貌一脈相承的價值信念，作為馬克思主義的終極關懷，集中反映了馬列主義指導思想、社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀的全部價值訴求。
構建社會主義核心價值體系，就是重建我國最基本的_綱常，而_綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的。“以和為貴”具有的普遍性、深刻性和民族性，因此我們推薦用“和諧為魂，誠信為先，重義輕利、忠孝仁愛”去概括社會主義核心價值觀。“和諧為魂”是講以和諧為價值信念，它是其他一切價值觀的靈魂所在;“誠信為先”是講“誠乃百德之母”，沒有了誠信一切價值都是空談;和諧為體，誠信為用。“重義輕利”是內在的修為，“忠孝仁愛”是外在的表現，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛”是形。體、用、神、形俱在，構成完整的核心價值體系，構成與上下五千年華夏禮貌一脈相承、當今時代我國社會最基本的_綱常!
關于平等演講稿三分鐘篇6
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
我……喜歡動物，但……他們卻不喜歡。
記得童年時，我家的狗狗生了幾只小狗。剛開始，爸爸媽媽悉心照料它們，但沒過多久，他們就厭煩了。他們先是把一只小狗送人，我原諒了他們，對于我來說，只要動物能夠過得幸福，我就已經很滿足了。可是他們開始變本加厲，居然在我的面前活生生地把一只還未斷奶的小狗扔到了河里，我的心徹底的涼了。一個星期后，爸爸還不以為然的問我：“樂樂，你說那只狗的尸體怎么還不浮上來呢?”我沒有回答，腦袋低著，眼睛看著腳尖，沒有知道，我的眼眶早已濕潤了。
那個時候，我真的很想問他們一句：“你們的良心去哪兒了?”但是我沒有說出口。以后每次我家的狗狗生出了小狗，他們要么就是送人，要么就是扔掉。以至于到現在，我家的狗狗生了那么多的寶寶，沒有一個是存活下來的。
在我放假的時候，我看到了一個綜藝節目，名字好像叫做：“我是演講家”。那里面講述自己的親身經歷，其中讓我感觸最深的是一位小姐姐所演講的“生命”，我聽著她的演講，想到了自己家的狗狗，想到了那些在流浪的動物。我哭了，哭了一整天。在聽完那位小姐姐的演講之后，我突然間也有一種感覺，我也想要去參加這個節目，即使我知道這是不可能的，卻還是在心里默默的將我的感想說了出來……
我給自己立了一個目標，要自己長大之后如果有錢的話我會成立一個流浪動物收養所，讓那些無家可歸，被主人拋棄的動物，都能吃到東西，讓它們感受到家的溫馨。如果沒錢的話，我會選擇去流浪動物收養所里做義工，盡心盡力的照顧它們，哪怕沒有工錢，我也無怨無悔……
在這里，我只想說世界上每個生命都是平等的，請你們不要去傷害它們，假設你是那些動物，你愿意被別人這樣所對待嗎?你們愿意被別人拋棄嗎?你們的答案是不，沒有一個人愿意過這種生活。那動物呢?它們也是一樣的，它們一直無怨無悔地跟著我們，哪怕是生活再艱難，它們也愿意跟在你的身邊，哪怕是你叫它將自己的孩子送到集市上去販賣，它也愿意。哪怕是它看見你正在屠殺它的同類，它也會原諒你。它把你當做它的神，無論你做了多殘忍的事情，它都會原諒你，它會一直對你不離不棄。哪怕有一天，你變得一無所有，它也會一心一意的跟著你。它的壽命不長，不能永遠陪著你，所以請你在它有生之年好好照顧它、待它。有的時候，動物的感情比我們人類的感情還要深，請你好好對待它們，它們是那么的愛你，你忍心看著它們就這么死去了嗎?它愛你勝過一切，你不在家，它就一直坐在門口等你。只要是有你的味道的東西，你就會想就在它的面前。它感謝你給它食物和水，感謝你可以陪它玩。它感謝你可以帶它去散步，有你的地方就是它的家。如果你難過，它會替你舔干眼淚。如果你不開心，它愿意陪你玩耍。
請好好對待世界每一個生命，每一個生命都是平等的!你沒有權利去傷害它們，更沒有權利去侮辱它們，它們的感情比你的更真誠，請好好的愛護它們!
關于平等演講稿三分鐘篇7
重男輕女在老一輩的觀念中是根深蒂固的。老人們都會說：“生個兒子傳宗接代，或說生個兒子以后不愁沒人養老送終。”可我特想說的是：“如果沒有女人，你們男人能生嗎?”
現在是二十一世紀，講究的是男女平等，可在我家里就有一個受封建觀念影響頗深的老頑固，那就是我奶奶。記得當年我才幾歲，簡直就是一個小不點，可我依稀記得我媽當年懷上了我盼望已久的妹妹，可就是因為我奶奶的一句話，致使我那個還沒出世的妹妹被母親下決心打掉了。后來過了幾年，我五歲了，我媽又懷上了，已經幾個月大了，我奶奶讓她去照B超，我媽回來，說是個男娃子，可把我奶奶高興壞了，直說：“我要當奶奶咯!”我現在想起，特想對她說：“奶奶我是不是你孫女?”當時，我奶奶還特地燉了只她養了好幾年的老母雞給我媽補營養。
到了現在，我弟11歲了，我也長大了，我開始和他講什么叫平等了。在我的觀念中，有什么好吃的，應該一人一半;有什么好玩的大家玩;有什么活一人干一半。也許很多人認為我不夠謙讓，可憑什么大的就要干這么多，憑什么女的就要吃這么少。
在家里，由于我事事都要講究平等，我認為：男女平等，天經地義!俗話說的好，“男女平等，共同創建美好社會嘛。”
男女平等的社會就像現在的我們一樣，如果誰還說女的低等，那不妨想想巾幗英雄花木蘭，楊門女將穆桂英，所以現在的社會是平等的，用實力說話，用實力來證明一切，今天沒有重男輕女的理念，只有男女平等的信念，男女攜手，互補互進，一起建設屬于我們的和諧平等的社會!
關于平等演講稿三分鐘篇8
“人類比其他物類痛苦，就因人類把自己看得比其他物類重要。”這是一句極精明的話，它的精明在于它的透徹。人類的確是如此，把自己看得比其他物類都高貴，以為改造自然就是可以隨意侵害動物，砍伐植物，毀壞自然的和諧與安寧。這是屬于人類的專制，殘忍。
在人類社會里，每一個人都要求得到平等的待遇，這是無可厚非的。因為在人類內部，大家都是同類，得到平等的權利是合情合理的。那么，自然中的其他生靈呢?當我們把目光放的更廣一些，在大自然中，人類與其他物類不都是一種生命嗎?本源不也一樣嗎?生命不該是平等的嗎?
每個人都要求自己的生命得到尊重，得到應有的保障，誰又知道，動物就沒有同樣的想法呢?動物生存的權利也是神圣不容侵犯的啊，這是世界本是為我們和它們共同創造的。
當我接近小鳥，與它同在一個小小的空間時，我感到從未體會過的愉悅，我想我的心和它的心也是這樣貼近著，也為靠近對方而感動著顫抖。這短時刻的相依，我體會到人與動物是相互信任，相互吸引，但，這信任與吸引在淡淡散去了，在人類無禮的踐踏中散去了。
《藏羚羊的跪拜》講述了一只藏羚羊為保護腹中已成形的孩子而向獵人跪拜乞求獲生的故事。當看到藏羚羊跪在獵人面前，流下兩行熱淚這些語句時，我想那淚光折射出了母愛偉大，更流露出了生命的莊嚴、悲凄。動物也有尊嚴，它們同樣不會隨意出賣靈魂，在我看來，藏羚羊的跪拜不是妥協，而是一種控訴，是對人類良知的譴責!
生命是平等。人類不能隨自己的需要而肆意殘害動物，不能輕視它們的生命!人類的智慧必須包含善良，博愛，否則那將是最可笑的愚蠢!