近日，參加了單位組織的“廉潔自律”教育會學習，在學習中我深刻地體會到做為一名領導干部，不僅要樹立正確的權力觀，還要樹立正確的金錢觀，任何時候都不能被金錢沖昏了頭腦，更不能讓自己淪為金錢的奴隸。下面是我的一些心得：
一、領導干部廉潔自律要自覺抑制物質欲望的膨脹
人類社會的發(fā)展總是體現在物質文明和精神文明的共同進步上。因此，人們對物質與精神的需求亦隨著二者的進步而不斷增加，這種需求作為人的本能欲望，活躍在歷史發(fā)展的合力之中，其作用是不能低估的。《腐敗現象的細微掃描》一文中引用了伊壁鳩魯對欲望的精辟闡述：“有些欲望是自然的和必要的，有些欲望是自然的而不必要的，又有些是既非自然而又非必要的。”物質欲望也是同樣道理，面包和水是用以解決溫飽問題的必要物質，這是第一類欲望；在解決了溫飽的基礎上，有了一杯牛奶或奶酪可以用來作為享受，但這兩種東西絕對不是必要的；面包、牛奶、奶酪都有了，而且多得吃不了卻因為貪婪的占有欲而不肯拿出來奉獻他人，這種欲望就是非自然非必要的，應該控制和舍棄。因此，伊壁鳴魯的理論實際上是告訴我們要分清正當欲望與失當欲望的界限，一個人如果縱容自己的欲望最終必然會迷失本性而導致墮落。 十一屆三中全會以來，全國各族人民高舉鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論，積極投身經濟搞活與改革開放，短短二十幾年間，我國的經濟建設和綜合國力取得了舉世矚目的成就，人民生活水平也得到了較大改善，作為我們也在改革的浪潮中親眼目睹了稅收收入的連年遞增。大量事實都可以證明我國經濟發(fā)展戰(zhàn)略“三步走”第一步“解決人民溫飽問題”這個任務已經基本實現了。但這只是個平均的概念，貧窮并沒有完全消滅，地區(qū)與地區(qū)之間、地區(qū)內部之間都存在著或輕或重的貧富差別。因此，鄧小平同志在“地區(qū)經濟梯次推進的戰(zhàn)略構想”中曾經提出“讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來，最終實現共同富裕”。這一理論在承認貧富差別的基礎上，提倡先富幫后富，使整個國民經濟不斷地波浪式向前發(fā)展，最終使全國各族人民都能比較快地富裕起來。這個事關大局的重要理論是每個人，尤其是每名領導干部都應該堅守的原則，但在現實社會中，一些人，這其中包括一些領導干部，由于不注重世界觀
、人生觀和價值觀的修養(yǎng)和改造，逐漸使自己喪失了拒腐防變和抵御風險的能力，在資產階級腐朽生活方式的侵蝕下，貪圖榮華富貴、沉迷物質享受，“衣”求檔次，“食”講排場，“住”圖豪華，雖然物質生活充裕，但精神世界卻極度匱乏。近十年來，全國各級紀檢監(jiān)察機關共處分黨員干部139萬多人，其中包括查處的陳希同、成克杰、胡長清等重大案件。這些重大案例無不向我們警示了做為一名領導干部，應該始終把維護人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，時刻注意自己的思想改造和廉政修養(yǎng)，繼承和發(fā)揚中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統美德，牢記“吃苦在前，享樂在后”，注重個人對他人、對社會、對國家的責任和義務，要與人民群眾“同甘共苦”、“同舟共濟”、“榮辱與共”，而不應該貪圖個人的、非必要的物質享受。
二、領導干部廉潔自律要嚴格防止權力欲望的滋生
權力是一種影響力、支配力和控制力。對領導干部來說，權力好比是個大學校、大舞臺、大考場，每個領導干部的世界觀都能充分地表現出來。權力具有雙重性，用好了，利黨、利國、利民；用歪了，就會產生腐敗。在讀了《腐敗與蘇共垮臺》、《太平天國政權崩潰的歷史教訓》兩篇文章后，使我進一步認識到權力腐敗是一切腐敗的根源。濫用權力，以權謀私，將嚴重影響黨的路線方針政策的貫徹落實，擾亂經濟秩序，敗壞社會風氣，損害黨的形象，最終將失去民心，甚至亡黨亡國。古今中外，任何政權的更替、政黨的興亡，都脫離不了這個基本規(guī)律。能否正確對待和行使權力，關系到黨同人民群眾的血肉聯系，關系到社會主義事業(yè)的前途命運。因此，作為一名領導干部，首先應該認清權力來源于人民群眾。在社會主義中國，人民不僅是社會財富的主人，而且也是國家權力的主人，這就決定了我們黨的各項權力歸根到底屬于人民。黨之所以處于領導地位和執(zhí)政地位，是歷史的選擇，也是人民的選擇。我們黨正是依靠人民的支持，才領導中國革命取得了勝利，正是依靠人民的擁護，才成為社會主義事業(yè)的領導核心。黨通過發(fā)揮廣大黨員和黨員領導干部的先鋒模范作用，使自己的路線方針政策得到有
效貫徹，才實現對整個國家的領導。領導干部作為個人獲得一定的權力，擔任一定的領導職務，從根本上說，是因為領導干部的先鋒模范作用符合人民群眾的要求，得到了人民群眾的認同。因此，領導干部的權力也是廣大人民賦予的。其次應該牢固樹立為人民服務意識。在權力面前，每個領導干部都面臨著兩種選擇，或者是嚴于律己，謹慎用權，盡職盡責地為人民服務；或者是放任自己，濫用職權，為個人謀取私利。這是對每一個掌權者的考驗。馬克思主義認為，任何權力的性質從根本上說都取決于它為之服務的社會制度和國家機器的性質。在剝削階級掌握政權的國家和社會制度下，各種權力都是剝削階級根本利益的集中體現，其主體是剝削階級及其代表人物，客體和對象是廣大人民群眾及其創(chuàng)造的社會財富和文明成果，其宗旨和目的是為剝削階級根本利益服務，因此，其手段無論是公開的暴力還是和平的欺騙，在本質上都是欺壓和剝奪。但在無產階級專政的社會主義國家，一切權力屬于人民，人民群眾既是權力的主體，又是權力的客體，國家和人民群眾的根本利益是權力的歸宿、目的和宗旨，而共產黨作為執(zhí)政黨是國家和人民利益的忠實代表，各級領導干部來自廣大人民群眾，是人民群眾的公仆，人民賦予的各種權力在行使過程中雖帶有法定的強制性和支配性，但這是以維護國家和人民的根本利益為基礎的，因此，權力的運行和手段從本質上來講就是服務。正如鄧小平所說的，“領導就是服務”。所以從這個意義上而言，我們做為領導干部在復雜多變的國際環(huán)境里，應該克服各種消極的東西尤其是錯誤權力觀的影響，防止腐敗的權力欲望在思想中滋生蔓延，牢固樹立“公仆意識”，全心全意為人民服務，為最廣大人民群眾謀利益，這才是馬克思主義權力觀的本質特征。
三、領導干部廉潔自律要堅決抵制金錢欲望的腐蝕
目前，我國正處于最深刻的社會轉型時期，即從傳統的計劃經濟轉到社會主義市場經濟。從積極的方面看到，人們的功利意識、效益意識、自主意識、競爭意識都大大增強，給整個社會的發(fā)展帶來一種蓬勃向上的活力，但是任何一次重大的社會變化，由于各種精神文化力量的相互磨擦、碰撞，都會給社會生活帶來一些負面影響，西方資產階級膨脹的物欲化直接引起一些人價值觀念
的轉變，使“拜金主義”思潮悄然興起。
深圳賽格高技術投資股份有限公司原房地產開發(fā)部部長郭東風出身于革命軍人家庭，父親是為保衛(wèi)祖國邊疆而英勇獻身的革命烈士，在黨和國家陽光雨露的滋潤下，他成長為一名建筑學碩士研究生，并光榮地加入了中國共產黨。他在少數民族建筑方面頗有研究，曾作為最年輕的專家應邀出席中國民俗文化村項目論證會，后被借調到錦繡中華有限公司參與中國民俗文化村項目規(guī)劃、設計，負責民俗文化村項目建設施工管理工作，參與過世界之窗項目的規(guī)劃；任深業(yè)集團華民大廈工程監(jiān)理期間，工作認真負責、一絲不茍，這所大廈被深圳建設局評為1994年優(yōu)秀樣板工程第一名；任賽格高技術投資股份公司房地產開發(fā)部部長后，負責益田花園工程開發(fā)，由于規(guī)劃、設計緊緊圍繞市場需求這個關鍵進行，所以項目推出后，受到消費者歡迎，創(chuàng)出了高價位銷售佳績，被市規(guī)劃國土局稱為高價位開發(fā)樣板。郭東風因此被稱為“年輕有為的建筑師”，在緊張的工作之余他還出版了著作《彝族建筑藝術探源》。正當這樣一個光輝燦爛的前程呈現在34歲的郭東風面前時，“拜金主義”的影響卻使他的心靈發(fā)生變異，使其行為逐漸偏離了人生正常軌道。最終他因50萬元受賄罪被判處有期徒刑5年。在高墻下鐵窗中懊悔不已的他醒悟到：正是因為自己沒有抵制住“拜金主義”、認為“一切付出都要有回報”才使自己走入犯罪道路。 郭東風墮落的最根本原因是：崇尚拜金主義，沒有正確處理對物質性價值追求與精神性價值追求之間的關系。所以說做為一名領導干部，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟的條件下，任何時候都不能忽視抵制拜金主義思想的侵蝕，要時刻警惕，認真鑒別，堅決抵制。等價交換雖是市場經濟的一條重要原則，但這種原則只能適用于商品經濟交往過程中，絕不能把它引入到思想政治領域，引入到個人履行公務活動之中，任何利用職務之便，向服務對象索取和收受回報，都是賄賂，都是不義之財，為法律所不容。
總而言之，在我國處于體制轉軌、社會轉型的特定歷史發(fā)展時期，消極腐敗現象呈階段性多發(fā)、高發(fā)的態(tài)勢，反腐敗的形勢依然非常嚴峻，所以，做為領導干部必須按照“三個代表”的要求，適應需要、與時俱進，積極主動地將反腐敗工作推向深入。
一、在改造客觀世界同時注意改造主觀世界
堅持不懈地學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，特別是“三個代表”的重要思想，在改造客觀世界的同時，積極改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。我們黨早就強調在抓好社會主義物質文明建設的同時，必須切實抓好社會主義精神文明建設。鄧小平同志在1980年就指出：“我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明。所謂精神文明，不但是指教育、科學、文化（這是完全必要的），而且是指共產主義的思想、理想、信念、道德、紀律、革命的立場原則，人與人的同志式關系，等等。”黨的十七大報告進一步指出：“建設有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化……建設立足中國現實，繼承歷史文化優(yōu)秀傳統，吸收外國文化有益成果的社會主義精神文明。”可見，改造主觀世界、建造精神家園是與建設社會主義市場經濟相適應的社會主義思想道德體系。因此，我們在工作中不能放過思想上任何一個細微的變化，不斷提高自身的拒腐防變能力，做到防微杜漸，把對人生積極合理的物質性追求同對高尚的精神性價值追求結合起來。
二、增強自我約束的同時廣泛接受群眾監(jiān)督
古人云：“政者正也”，是指為政者必須身正行直、辦事公道、不以私害公。因此，我們在工作中一要帶頭遵守黨紀國法，帶頭執(zhí)行中央關于廉潔自律的各項規(guī)定，凡要求下屬干部做到的，自己必須首先做到，凡禁止別人做的，自己堅決不做；二要管好領導班子成員，認真履行領導職責，落實黨風廉政建設責任制，對本單位的反腐敗工作和黨風廉政建設負總責；三要管好自己的配偶、子女和身邊工作人員。做到這三條，自身才能硬直腰桿，說話有力，班子成員中存在的問題也比較容易解決。
在黨的十七大會議中指出：“各級領導干部都要加強自律意識，自覺接受黨和人民的監(jiān)督。”一是要加強黨內監(jiān)督。成功地解決黨內監(jiān)督問
題，是促進領導干部廉潔自律，加強黨風廉政建設和反腐敗的關鍵環(huán)節(jié)。要加強領導班子成員之間的相互監(jiān)督，通過他律促進和保證自律。堅持黨員領導干部專題民主生活會的形式，查擺問題，深挖根源，實現矛盾的自我化解。凡屬重大決策、重要干部任免、重要建設項目安排和大額度資金的使用，都必須由領導班子按決策程序、議事規(guī)則集體決議，要加強上級黨組織對下級黨組織和黨員領導干部的監(jiān)督。二