家在夢(mèng)中何日到，春來江上幾人還？

　　此詩首聯(lián)“東風(fēng)吹雨過青山，卻望千門草色閑”。開篇緊扣題目，寫在長(zhǎng)安“春望”。“東風(fēng)”句，側(cè)重寫望中所見。盧綸是河中蒲人（今山西永濟(jì)縣人），家鄉(xiāng)剛好位于長(zhǎng)安的東面，說“東風(fēng)吹雨”，是說東風(fēng)從家鄉(xiāng)吹來，自然引出思鄉(xiāng)之情。“卻望”，是回頭望。“千門”，泛指京城。“草色閑”的閑字用得巧，春草之閑正好與人心之愁形成強(qiáng)烈對(duì)比，給人以深刻的印象。首聯(lián)是登高而望，在景語之中，流露出復(fù)雜感情。

　　頷聯(lián)正面抒發(fā)思鄉(xiāng)望歸之情。“家在夢(mèng)中何日到，春來江上幾人還？”這兩句為全詩的警句，是春望時(shí)所產(chǎn)生的聯(lián)想。出句是恨自己不能回去，家鄉(xiāng)只能在夢(mèng)中出現(xiàn)，對(duì)句是妒他人得歸，恨自己難返，語中有不盡羨慕之意。“大歷十才子”擅長(zhǎng)描寫細(xì)微的心理情態(tài)。（《小澥草堂雜論詩》）他們傷時(shí)感亂的情緒，常通過“醉”和“夢(mèng)”表現(xiàn)出來，像“我有惆悵詞，待君醉時(shí)說”（李端《九日寄司空文明》），“別后依依寒夢(mèng)里，共君攜手在東田”（《送冷朝陽還上元》），“宿蒲有歸夢(mèng)，愁猿莫夜鳴”（錢起《早下江寧》）等等。他們寫醉，是因?yàn)榍逍褧r(shí)感到痛苦而無奈，只有在醉中才會(huì)稍微得到解脫。寫“夢(mèng)”，是感到時(shí)代動(dòng)亂，浮生短促，或者想在夢(mèng)中召回一些因戰(zhàn)亂喪失的美好事物，這種心情相當(dāng)悲哀、細(xì)微。

　　頸聯(lián)又轉(zhuǎn)入寫景，仍然景中含情。“川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。”“川原”即家鄉(xiāng)，這句說極目遠(yuǎn)望，家鄉(xiāng)在浮云之外，渺不可見，遠(yuǎn)不可及。“宮闕”句又接至眼前近景，只見長(zhǎng)安的宮殿，錯(cuò)落有致，籠罩在一片夕陽之中，這一聯(lián)表面上寫景很壯觀，其實(shí)隱含著一種衰颯之意。

　　尾聯(lián)收束到感時(shí)傷亂和思家盼歸的主題。“誰念為儒逢世難，獨(dú)將衰鬢客秦關(guān)。”大意是說：自己以一儒生遭遇世難，獨(dú)自客居長(zhǎng)安，又有誰來憐憫我呢。“衰鬢”，并非指衰老，而是表現(xiàn)一種衰頹感傷的神態(tài)。沈德潛說“遭亂意上皆蘊(yùn)含，至末點(diǎn)出”，確實(shí)如此。

　　金圣嘆批后兩聯(lián)（后解）云：“‘川原’七字中有無數(shù)親故，‘宮闕’七字中止夕陽一人。‘誰’便是無數(shù)親故也，‘獨(dú)’便是夕陽一人也。不知唐詩（之）人，謂五六只是寫景。”（《金圣嘆選批唐詩》）認(rèn)為五六句不是純粹寫景，而與七八句的抒情密切關(guān)聯(lián)，分析得相當(dāng)精辟、透徹。

　　這首詩中抒發(fā)了詩人在亂離中的思家之情。詩體現(xiàn)了“十才子”詩中的“陰柔之美”。沈德潛《唐詩別裁》用這首詩作例子，將大歷詩與盛唐詩進(jìn)行了一番比較：“詩貴一語百媚，大歷十子是也，尤貴一語百情，少陵摩詰是也。”并說這首《長(zhǎng)安春望》“夷猶綽約，風(fēng)致天然”。這種“陰柔之美”，主要表現(xiàn)在詩中濃重的悲哀情緒。詩人感亂思家，眼中所見，心中所思，無非都是傷心之景，悲哀之情，淺吟低唱，一詠三嘆，讀后很容易引起人們的同情和憐憫，這正是陰柔美的表現(xiàn)。姚鼐《復(fù)魯絜非書》論具有“陰柔之美”的文章云：“其得于陰與柔之美者，則其文如鴻鵠之鳴而入寥廓；其如人也，謬乎其如嘆，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲。”所謂“如嘆”“如有思”“如悲”的陰柔這美，正是《長(zhǎng)安春望》及“十才子”許多詩篇審美特征的概括。