主頁(yè) > 名句 > 納蘭性德的名句 > 卻愁擁髻向燈前,說(shuō)不盡、離人話。

卻愁擁髻向燈前,說(shuō)不盡、離人話。

出自清代納蘭性德的《一絡(luò)索·過(guò)盡遙山如畫(huà)

過(guò)盡遙山如畫(huà)。短衣匹馬。蕭蕭落木不勝秋,莫回首、斜陽(yáng)下。

別是柔腸縈掛。待歸才罷。卻愁擁髻向燈前,說(shuō)不盡、離人話。

卻愁擁髻向燈前,說(shuō)不盡、離人話。譯文及注釋

譯文

身著短衣,單槍匹馬,走過(guò)一座座風(fēng)景如畫(huà)的山巒。樹(shù)木不敵秋霜,落葉紛紛飄墜。夕陽(yáng)下,切莫回首望鄉(xiāng),這樣只能徒增傷感。

離家之后,與你彼此深深牽掛,只有等回家之后這牽掛才能放下。到那時(shí),我們會(huì)燈前相對(duì),有著說(shuō)不完的情話。

注釋

一絡(luò)索:此調(diào)又名《洛陽(yáng)春》《一落索》《玉連環(huán)》等。有不同體格,俱為雙調(diào)。本首為其一體,上、下片各四句,共四十六字,上、下片第一、二、四句押仄聲韻。

短衣匹馬:古代北方少數(shù)民族尚騎射,故穿窄袖之衣,稱(chēng)為短衣。這里是謂穿短衣,乘匹馬,奔馳在征途上。

蕭蕭落木:語(yǔ)出杜甫《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。

縈掛:牽掛。

卻愁二句:意謂待到行人歸來(lái),對(duì)燈夜話時(shí),述說(shuō)著別離之苦反倒使人生愁增恨。擁髻,捧持發(fā)髻。

參考資料:

1、(清)納蘭容若著.蘇纓注評(píng),納蘭詞:長(zhǎng)江文藝出版社,2015.07:第108頁(yè)

2、(清)納蘭性德著.墨香齋譯評(píng),納蘭詞 雙色插圖版:中國(guó)紡織出版社,2015.10:第86頁(yè)

創(chuàng)作背景

  詞或是康熙二十一年(公元1682年)秋覘梭龍時(shí)所作。秋日里,夕陽(yáng)下,詞人短衣匹馬,翻山越嶺,風(fēng)塵仆仆,不勝疲憊。夜晚安頓下米,鄉(xiāng)思涌卜心頭。想佳人,正柔腸縈掛。只希望早日相聚,到那時(shí)擁髻燈前,故作此詞來(lái)表達(dá)滿(mǎn)腔思念之情。

參考資料:

1、閔澤平編著.納蘭詞全集 匯編匯評(píng)匯校:崇文書(shū)局,2012.03:第137頁(yè)

鑒賞

  此是一首別有情趣的抒發(fā)離愁別恨的小詞。

  上片寫(xiě)的是征途之景,“過(guò)盡遙山如畫(huà),短衣匹馬”。詞人身著短衣,乘著駿馬,奔馳在征途上,那歷歷如畫(huà)的青山,已被自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了身后。一“盡”字說(shuō)明了行程之遠(yuǎn),一“匹”字,彰顯了征途之寂寞。“蕭蕭落木不勝秋”,承“遙山如畫(huà)’而來(lái),顯得大氣磅礴。“景物之蕭瑟和意境之深遠(yuǎn),歷歷如繪。“莫回首、斜陽(yáng)下”,只顧策馬而行吧,千萬(wàn)不要回頭,那夕陽(yáng)西下,落木蕭蕭的景象會(huì)讓人斷腸的。

  下片則是從閨中人一方寫(xiě)來(lái)的,是作者假想中的情景。“別是柔腸縈掛,待歸才罷”。此句字面的意思是:我是特別地牽掛你啊,這種柔腸百轉(zhuǎn)的思念之心只有等你回來(lái)以后才能停止。在下片的開(kāi)端,納蘭便用如此直白的語(yǔ)氣寫(xiě)出了思念之情,這種感情如此濃烈,所以在分離之后,更顯得孤寂和落寞。在這首詞的最后,納蘭自己也寫(xiě)道:“卻愁擁髻向燈前,說(shuō)不盡、離人話。”閑愁越想越多,只有當(dāng)兩人重新見(jiàn)面之后,才能化解,離人話說(shuō)不盡,說(shuō)得盡的只有彼此之間對(duì)對(duì)方的牽掛。這就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題:這個(gè)“我”指的是誰(shuí)?若是容若自己,怎還會(huì)有“待歸才罷”之語(yǔ)呢?顯然,這句話說(shuō)得并不是詞人自己,而是與自己遙隔千里的妻子。

  因此,其高明之處不在于按題中應(yīng)有之義訴說(shuō)了柔腸千轉(zhuǎn)的思念之情以及對(duì)歸家團(tuán)聚之日的渴望,而在于最后做了一筆反面文章.強(qiáng)調(diào)自己怕發(fā)付不了他日兩人相聚,燈前絮話時(shí)她的那種“說(shuō)不盡、離人話”的無(wú)限深情,因而又添新愁。這較之唐代詩(shī)人李商隱的名句“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”,意思更深了一層。所以此篇極有浪漫特色,極見(jiàn)情味。

納蘭性德簡(jiǎn)介

清代·納蘭性德的簡(jiǎn)介

納蘭性德

納蘭性德(1655-1685),滿(mǎn)洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn),何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。”富于意境,是其眾多代表作之一。

...〔 ? 的詩(shī)(218篇)

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