心無(wú)掛礙
心無(wú)掛礙 (心無(wú)掛礙 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是xīn wú guài ài,心無(wú)掛礙是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音xīn wú guài ài
怎么讀
注音ㄒ一ㄣ ㄨˊ ㄍㄨㄞˋ ㄞˋˊ
繁體心無(wú)掛礙
出處唐 玄奘《般若波羅多心經(jīng)》:“心無(wú)掛礙:無(wú)掛礙,故無(wú)有恐怖,這離顛倒夢(mèng)想。”
例子梁實(shí)秋《快樂(lè)》:“可是修行到心無(wú)掛礙,卻不是容易事。”
用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于處事。
近義詞無(wú)憂無(wú)慮
反義詞顧慮重重
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在線漢字轉(zhuǎn)拼音
暴殄天物 | 暴:殘害;殄:滅絕;天物:大自然界生存的萬(wàn)物。原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛(ài)惜物品;隨意毀壞糟蹋。 |
鳴鑼開(kāi)道 | 鳴鑼:敲鑼。封建時(shí)代官吏出行時(shí);前面差役敲鑼;吆喝行人回避。現(xiàn)多比喻為某種事物的產(chǎn)生制造輿論。 |
催人淚下 | 催:催促,促使。形容事跡十分感人,使人不禁流下眼淚。 |
幫倒忙 | 指主觀上想幫忙,實(shí)際上卻起了反作用。 |
從俗浮沉 | 順著世俗或浮或沉。指能夠隨著世俗或時(shí)勢(shì)的變化而變化。 |
膽寒發(fā)豎 | 形容恐怖之極。 |
促膝談心 | 促:挨近;促膝:膝蓋挨近膝蓋。形容面對(duì)面靠近坐著;親密地交談心里話。 |
萬(wàn)里長(zhǎng)城 | 指我國(guó)長(zhǎng)城。也比喻國(guó)家所依賴的大將。現(xiàn)也比喻人民的軍隊(duì)。 |
指天誓日 | 指著蒼天;對(duì)著太陽(yáng)發(fā)誓。表示態(tài)度堅(jiān)定或忠誠(chéng)。 |
夷為平地 | 夷:拉平,鏟平。鏟平使成一塊平地。 |
己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語(yǔ)出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。 |
正人君子 | 舊時(shí)指正直;有道德的人物。現(xiàn)多用來(lái)諷刺假裝正經(jīng)的人。 |
春冰虎尾 | 踩著老虎尾巴,走在春天將解凍的冰上。比喻處境非常危險(xiǎn)。 |
赴湯蹈火 | 赴:去;走向;湯:開(kāi)水;蹈:踩。投入沸水;踏上烈火。比喻奮不顧身;不避艱險(xiǎn)。 |
鈿合金釵 | 鈿盒和金釵,相傳為唐玄宗與楊貴妃定情之信物。泛指情人之間的信物。 |
峨峨洋洋 | 本用以形容音樂(lè)高亢奔放。后亦用以形容歡樂(lè)之態(tài)。語(yǔ)本《列子·湯問(wèn)》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,鍾子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
白首之心 | 老年時(shí)的壯志。 |
遺世絕俗 | 遺世:遺棄世間之事。脫離社會(huì)獨(dú)立生活,不跟任何人往來(lái)。 |
東施效顰 | 美女西施因病皺眉;顯得更美。鄰里丑女(后稱東施);機(jī)械地模仿;也皺起眉頭;結(jié)果這副苦相使她顯得更丑(效:模仿;顰:皺眉頭)。比喻不顧具體條件;不加分析地胡亂摹仿別人;結(jié)果適得其反;顯得可笑。 |
共為唇齒 | 比喻互相輔助。 |
叫苦連天 | 一聲接一聲地訴苦。 |
禮壞樂(lè)缺 | 禮:社會(huì)道德、行為的規(guī)范;樂(lè):教化的規(guī)范;缺:殘破,廢缺。形容社會(huì)綱紀(jì)紊亂,動(dòng)蕩不安。 |
戰(zhàn)戰(zhàn)業(yè)業(yè) | 戒慎畏懼貌。 |
孜孜不倦 | 勤奮努力;不知疲倦(孜孜:勤勉的樣子)。 |
充耳不聞 | 充:塞住;聞:聽(tīng)。塞住耳朵不聽(tīng)。形容不聽(tīng)別人的意見(jiàn)或勸告。 |
坐懷不亂 | 春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠將受凍的女子裹于懷中,沒(méi)有發(fā)生非禮行為。形容男子在兩性關(guān)系方面作風(fēng)正派。 |
心小志大 | 辦事小心,抱負(fù)遠(yuǎn)大。 |
止戈興仁 | 止:停止。仁:仁政。停止戰(zhàn)爭(zhēng),施行仁政。 |