執箕帚
執箕帚 (執箕帚 ) 是一個漢語成語,拼音是zhí jī zhǒu,執箕帚是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音zhí jī zhǒu
怎么讀
注音ㄓˊ ㄐ一 ㄓㄡˇˊ
繁體執箕帚
出處春秋·魯·左丘明《國語·吳語》:“一介嫡女,執箕帚以咳姓于王宮?!?/p>
例子漢·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》:“大王赦其深辜,裁加役臣,使執箕帚?!?/p>
用法作謂語、定語;用于書面語。
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知無不言,言無不聽 | 說的人,凡是知道的無不說出,聽的人,沒有一句話不接受。 |
回光反照 | 指日落時由于反射作用而天空中短時發亮。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的短暫興旺。 |
用心良苦 | 費勁心血 |
損人不利己 | 損害別人對自己也沒有好處。 |
高步闊視 | 同“高視闊步”。 |
鬼瞰其室 | 謂鬼神窺望顯達富貴人家,將禍害其滿盈之志。 |
極重不反 | 同“極重難返”。 |
自食其果 | 自己吃自己種下的惡果。形容自己做壞事;自己受害。 |
風俗人情 | 指一地相沿而成的風尚、禮節、習慣等。 |
狹路相逢 | 在很窄的路上相遇;沒有地方可讓。后多用來指仇人相見;彼此都不肯輕易放過。 |
互通有無 | 相互間拿自己多余的東西去調換自己所缺少的東西。 |
吳下阿蒙 | 吳下:現江蘇長江以南;阿蒙:指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。 |
死不開口 | 至死也不說話。指緘口不言 |
羽旄之美 | 裝飾著羽毛的旗子飄動的狀觀景象。 |
勝友如云 | 勝友:良友。許多良友聚集一處。 |
牛刀小試 | 牛刀:宰牛的刀。用宰牛刀在小生物身上做試驗。比喻有大本領而先在小事上略微施展一下。 |
通今達古 | 同“通今博古”。 |
香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳。” |
細水長流 | 細:微小。比喻節約使用財物;使經常不缺用。也比喻一點一滴不間斷做某件事。 |
足不出門 | 同“足不出戶”。 |
惴惴不安 | 指擔心害怕(惴惴:恐懼、擔憂的樣子)。 |
前赴后繼 | 赴:奔赴。前面的沖上去了;后面的緊跟上來。形容不斷投入戰斗;奮勇沖殺向前。 |
歲寒三友 | 松、竹經冬不凋,梅花耐寒開放,因此有“歲寒三友”之稱。 |
人盡其才 | 充分發揮每一個人的才能。盡:全部用出。 |
高山仰止,景行行止 | 高山:比喻高尚的品德;止:語助詞;景行:大路,比喻行為正大光明。仰望著高山,效法著大德。比喻對高尚的品德的仰慕。 |
河山之德 | 《詩·墉風·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩》云:德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
師嚴道尊 | 為師之道要尊貴、莊嚴?!抖Y記 學記》:“凡學之道,嚴師為難。師嚴然后道尊,道尊然后民知敬學?!彼?韓淲《澗泉日記》:“鄭康成事馬融,三年不得見,乃使高業弟傳授于玄……漢之師道尊嚴如此。” |
東道主 | 泛指接待或宴客的主人。 |