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鐘鼎山林


鐘鼎山林 (鐘鼎山林 ) 是一個漢語成語,拼音是zhōng dǐng shān lín,鐘鼎山林是中性詞。。。。

鐘鼎山林

拼音讀音

拼音zhōng dǐng shān lín

怎么讀

注音ㄓㄨㄥ ㄉ一ㄥˇ ㄕㄢ ㄌ一ㄣˊˊ

繁體鐘鼎山林

出處宋·辛棄疾《臨江仙·再用韻送祐之弟歸浮梁》詞:“鐘鼎山林都是夢,人間寵辱休驚。”宋·張世南《游宦紀聞》卷一:“疏雨梧桐,微云河漢,鐘鼎山林無限悲。”

例子宋·陸游《自詠》詩:“鐘鼎山林俱不遂,聲名官職兩無多。”

用法作賓語、定語;用于書面語。


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名士風流 名士的風度和習氣。指有才學而不拘禮法。
長江后浪推前浪 比喻事物的不斷前進。多指新人新事代替舊人舊事。
皮之不存,毛將焉附 焉:哪兒;附:依附。皮都沒有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎,就不能存在。
倒懸之危 倒懸:象人被倒掛著一樣。比喻處境極端困難。
鴻儒碩學 鴻儒:大儒;碩學:有很多學問的人。泛指學識淵博、造詣很深的學者。
弟子孩兒 弟子:歌妓,妓女。婊子養的。
戶告人曉 讓每家每人都知道。
斷香零玉 比喻女子的尸骸。
拔苗助長 比喻違反事物發展的客觀規律,急于求成,反而壞事。
量能授官 根據人的能力大小而授予適當官職。
生拉硬扯 形容說話或寫文章牽強附會。也形容用力拉扯,勉強別人聽從自己。
羽旄之美 裝飾著羽毛的旗子飄動的狀觀景象。
峨峨洋洋 本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,鍾子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’”
文治武功 政績和戰功。指治理國家和對外用兵都功績顯著。舊時多用為對帝王或重臣的贊譽之詞。
通俗易懂 廣大人民群眾都能懂得。
皮笑肉不笑 極其不自然地裝出一副笑臉。形容虛偽或心懷惡意的樣子。
香火姻緣 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳。”
家破人亡 家園被毀;親人死亡。形容家庭慘遭不幸。
似是而非 是:對;正確;非:不對;錯誤。好像是對的;實際上不對。指表面上相似;實際上不一樣。
勤學苦練 認真學習,刻苦訓練。
孜孜不倦 勤奮努力;不知疲倦(孜孜:勤勉的樣子)。
顧景慚形 看著身影,對自己的形體感到羞愧。謂自認不配享受某種榮譽、稱號等而感到慚愧。
踵武前賢 踵:腳跟。武:足跡。跟隨著前人的腳步走。比喻效法前人。
不可告人 不能告訴別人。多指見不得人的不光明、不正當的用心或行徑。
不在話下 原多用于舊小說中;表示故事暫告一段落;轉入別的情節。現多指事物輕微;不值得說或事情當然是這樣;用不著說。
故態復萌 老樣子又重新恢復。指原來的舊習氣和老毛病又重犯了。
性命攸關 攸:所。形容事關重大,非常緊要
當頭棒喝 當頭:迎頭;喝:大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學的人用棒迎頭一擊;或大喝一聲;以考驗對方的領悟程度。現在泛指使人震動和醒悟的猛烈手段。

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