怪誕不經(jīng) |
怪誕:離奇古怪;不經(jīng):不合常理。指言語奇怪荒唐,不合常理。 |
一朝權(quán)在手,便把令來行 |
一旦掌了權(quán),就發(fā)號(hào)施令,指手畫腳。 |
千金之裘,非一狐之腋 |
價(jià)值千金的皮衣,決非一只狐貍的腋皮所能做成。比喻積小才能成大,集合大家的力量才能做成事情。 |
橫眉冷對(duì)千夫指 |
比喻以憤恨和輕蔑的態(tài)度對(duì)待敵人的攻擊。 |
不辱使命 |
辱:辜負(fù),玷辱。指不辜負(fù)別人的差使。 |
秣馬厲兵 |
磨好兵器,喂好馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。 |
唯物主義 |
認(rèn)為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的,是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的,意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
供不應(yīng)求 |
供應(yīng)不能滿足實(shí)際需要。供:供應(yīng)。 |
安眉帶眼 |
長了眉毛,有了眼睛。意思是同樣是一個(gè)人。 |
千絲萬縷 |
縷:線。千根絲;萬條線。形容兩者之間密切而復(fù)雜的聯(lián)系。 |
異途同歸 |
途:道路;歸:歸宿;目的。不同的道路;走向共同的歸宿。比喻采用不同的方法、途徑;得到相同的效果;達(dá)到相同的目的。 |
拔苗助長 |
比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律,急于求成,反而壞事。 |
三個(gè)臭皮匠,合成一個(gè)諸葛亮 |
諸葛亮:三國時(shí)蜀國劉備的軍師。比喻人多智廣。 |
香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳。” |
斷織勸學(xué) |
原指東漢時(shí)樂羊子妻借切斷織機(jī)上的線,來諷喻丈夫不可中途廢學(xué)。后比喻勸勉學(xué)習(xí)。 |
饑不擇食 |
餓急了就顧不上選擇食物。比喻急需時(shí)顧不得選擇。 |
輕重緩急 |
緩:慢;不急。指各種事情中有主要和次要的;有急于要辦的和可以慢一點(diǎn)辦的。 |
不在話下 |
原多用于舊小說中;表示故事暫告一段落;轉(zhuǎn)入別的情節(jié)。現(xiàn)多指事物輕微;不值得說或事情當(dāng)然是這樣;用不著說。 |
如出一轍 |
轍:車轍;車輪壓出的痕跡。象出自同一個(gè)車轍。比喻兩件事情非常相似。 |
天作之合 |
上天做主成全的男女結(jié)合。形容婚姻美滿稱心。也可用來指自然形成的聚合或天然的搭配的親密關(guān)系。 |
諸如此類 |
許多像這種類型的。指與上述同類的。諸:一些;許多;如:像。 |
困獸猶斗 |
困獸:被圍困的野獸;猶:還、仍;斗:搏斗。被圍困的野獸還要搏斗。比喻陷于絕境的失敗者還要頑抗。 |
屨及劍及 |
屨:鞋;及:趕上。形容人奮發(fā)興起,行動(dòng)果斷迅速 |
為虎作倀 |
被老虎咬死的人變成鬼;又去引誘別人來讓老虎吃;這種鬼叫作“倀”。比喻充當(dāng)惡人的幫兇。 |
走過場 |
形容辦事只在形式上過一下,卻不實(shí)干。 |
頭上末下 |
第一次,初次。 |
鳳友鸞交 |
①比喻有情男女結(jié)成的夫婦。②比喻男女間情投意合。 |
朝升暮合 |
零碎賣米。形容生活困難。 |