大哉
大哉。宋代。楊簡。 大哉孔圣之言，哀樂相生不可見，傾耳聽之不可聞。不見乃真見，不聞乃真聞。子夏雖曰敢不承，實莫之承終于昏，誤認有子為師道。曾子覺雖小，而悟孔圣之皜皜。濯之暴之覺之虧，即濯即暴無不妙。子思孟子亦近之，惜乎小覺而大非，其言多害道。二子名聲滿天下，指其非者何其少，滋惑后學何時了。安得朝家專主孔圣言，盡削異說明大道。比一二十年覺者寢寢多，幾二百人其天乎。春秋冬夏風雨霜露無非教，風霆流形庶物露生無非教。君子不必相與言，雖在畎畝之中，默然即圣無他巧。大哉孔圣之至言，罔極之德何以報。
[宋代]：楊簡
大哉孔圣之言，哀樂相生不可見，
傾耳聽之不可聞。不見乃真見，
不聞乃真聞。子夏雖曰敢不承，
實莫之承終于昏，誤認有子為師道。
曾子覺雖小，而悟孔圣之皜皜。
濯之暴之覺之虧，即濯即暴無不妙。
子思孟子亦近之，惜乎小覺而大非，
其言多害道。二子名聲滿天下，
指其非者何其少，滋惑后學何時了。
安得朝家專主孔圣言，盡削異說明大道。
比一二十年覺者寢寢多，幾二百人其天乎。
春秋冬夏風雨霜露無非教，風霆流形庶物露生無非教。
君子不必相與言，雖在畎畝之中，
默然即圣無他巧。大哉孔圣之至言，
罔極之德何以報。
大哉孔聖之言，哀樂相生不可見，
傾耳聽之不可聞。不見乃真見，
不聞乃真聞。子夏雖曰敢不承，
實莫之承終于昏，誤認有子為師道。
曾子覺雖小，而悟孔聖之皜皜。
濯之暴之覺之虧，即濯即暴無不妙。
子思孟子亦近之，惜乎小覺而大非，
其言多害道。二子名聲滿天下，
指其非者何其少，滋惑後學何時了。
安得朝家專主孔聖言，盡削異說明大道。
比一二十年覺者寢寢多，幾二百人其天乎。
春秋冬夏風雨霜露無非教，風霆流形庶物露生無非教。
君子不必相與言，雖在畎畝之中，
默然即聖無他巧。大哉孔聖之至言，
罔極之德何以報。
唐代·楊簡的簡介
（1141—1226）明州慈溪人，字敬仲，世稱慈湖先生。楊庭顯子。孝宗乾道五年進士。授富陽主簿。師事陸九淵，發展心學，主張“毋意”、“無念”，“無思無慮是謂道心”等。嘗知樂平縣，興學校，教生徒，邑內夜無盜警，路不拾遺。光宗紹熙五年，召為國子博士。寧宗嘉定初出知溫州，首倡廢除妓籍，以廉儉為民所愛戴。官終寶謨閣學士。卒謚文元。有《慈湖詩傳》、《楊氏易傳》、《先圣大訓》、《五誥解》及《慈湖遺書》等。
...〔
? 楊簡的詩(97篇) 〕
宋代：
王周
制之居首尾，俾之辨斜正。首動尾聿隨，斜取正為定。
有如提吏筆，有如執時柄。有如秉師律，有如宣命令。
守彼方與直，得其剛且勁。既能濟險難，何畏涉遼夐。
制之居首尾，俾之辨斜正。首動尾聿隨，斜取正為定。
有如提吏筆，有如執時柄。有如秉師律，有如宣命令。
守彼方與直，得其剛且勁。既能濟險難，何畏涉遼夐。
清代：
張廷玉
溪流曲曲繞柴門，石作屏風樹作垣。每與野人臨水坐，梅花香里話君恩。
溪流曲曲繞柴門，石作屏風樹作垣。每與野人臨水坐，梅花香裡話君恩。
元代：
貝瓊
我住云間今四秋，恰如杜甫在秦州。賦詩黃耳冢前去，打鼓白龍潭上游。
暮景飛騰如過翼，此身浩蕩一虛舟。黃塵九陌繞車蓋，且伴老翁隨海鷗。
我住雲間今四秋，恰如杜甫在秦州。賦詩黃耳冢前去，打鼓白龍潭上遊。
暮景飛騰如過翼，此身浩蕩一虛舟。黃塵九陌繞車蓋，且伴老翁隨海鷗。
明代：
釋函是
潦倒一枝筇，逍遙十里松。偶逢犢鼻叟，同聽石溪鐘。
驟雨不出谷，晴云隱亂峰。忽然殘照起，猶見金芙蓉。
潦倒一枝筇，逍遙十裡松。偶逢犢鼻叟，同聽石溪鐘。
驟雨不出谷，晴雲隱亂峰。忽然殘照起，猶見金芙蓉。
宋代：
釋慧空
空王子之空而靈，拈起缽飯忘了羹。
一生看經不識字，總十二部為一句。
空王子之空而靈，拈起缽飯忘了羹。
一生看經不識字，總十二部為一句。
近代：
林豪
黑心人有馬兒騎，豈可人無得意時。怕者不來來不怕，疑人莫用用不疑。
蝦蟆想吃天鵝肉，老虎要吞蝴蝶兒。善惡到頭終有報，得便宜是失便宜。
黑心人有馬兒騎，豈可人無得意時。怕者不來來不怕，疑人莫用用不疑。
蝦蟆想吃天鵝肉，老虎要吞蝴蝶兒。善惡到頭終有報，得便宜是失便宜。