雜句 其五
雜句 其五。唐代。龐蘊(yùn)。 出一屋，入一屋，來(lái)來(lái)去去教他哭。來(lái)去祇為貪瞋癡，于今悟罷須知足。知足常須達(dá)本源，去卻昔時(shí)惡知識(shí)。惡知識(shí)，將伊作，手力法施無(wú)前后，共護(hù)無(wú)生國(guó)。
[唐代]：龐蘊(yùn)
出一屋，入一屋，來(lái)來(lái)去去教他哭。來(lái)去祇為貪瞋癡，于今悟罷須知足。
知足常須達(dá)本源，去卻昔時(shí)惡知識(shí)。惡知識(shí)，將伊作，手力法施無(wú)前后，共護(hù)無(wú)生國(guó)。
出一屋，入一屋，來(lái)來(lái)去去教他哭。來(lái)去祇為貪瞋癡，于今悟罷須知足。
知足常須達(dá)本源，去卻昔時(shí)惡知識(shí)。惡知識(shí)，將伊作，手力法施無(wú)前後，共護(hù)無(wú)生國(guó)。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
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陳振家
似鐵田泥難務(wù)耕，枯焦雜草剩蔫莖。雨星偶灑兩三點(diǎn)，雷鼓偏搥幾百聲。
人定勝天雖見(jiàn)說(shuō)，龍停司澤豈能成。彼蒼莫也胸襟窄，計(jì)較凡夫懵懂情。
似鐵田泥難務(wù)耕，枯焦雜草剩蔫莖。雨星偶灑兩三點(diǎn)，雷鼓偏搥幾百聲。
人定勝天雖見(jiàn)說(shuō)，龍停司澤豈能成。彼蒼莫也胸襟窄，計(jì)較凡夫懵懂情。
宋代：
陸游
己巳被驛書(shū)，乙亥戒徂兩，扶衰犯霜露，疲憊不可狀。
夜行星滿天，晨起雞初唱，槁枝燒代燭，凍菜擷供餉。
己巳被驛書(shū)，乙亥戒徂兩，扶衰犯霜露，疲憊不可狀。
夜行星滿天，晨起雞初唱，槁枝燒代燭，凍菜擷供餉。
宋代：
王炎
清風(fēng)峽里水清泠，不但琮琤可靜聽(tīng)。秋桂秋蘭在深谷，更堪鼻觀挹幽馨。
清風(fēng)峽裡水清泠，不但琮琤可靜聽(tīng)。秋桂秋蘭在深谷，更堪鼻觀挹幽馨。
明代：
潘希曾
散木豈無(wú)用，散人何可羈。樹(shù)來(lái)廣莫野，看到逍遙時(shí)。
朝市甘拋棄，煙霞足護(hù)持。高風(fēng)千載上，誰(shuí)嗣考槃詩(shī)。
散木豈無(wú)用，散人何可羈。樹(shù)來(lái)廣莫野，看到逍遙時(shí)。
朝市甘拋棄，煙霞足護(hù)持。高風(fēng)千載上，誰(shuí)嗣考槃詩(shī)。
明代：
梁思誠(chéng)
桂嶺插云表，蒼茫天四圍。洪泉劈澗落，寒瀑破空飛。
百道穿危磴，千尋下翠微。曉煙洗殘黛，白霧掩輕扉。
桂嶺插雲(yún)表，蒼茫天四圍。洪泉劈澗落，寒瀑破空飛。
百道穿危磴，千尋下翠微。曉煙洗殘黛，白霧掩輕扉。
宋代：
宋祁
家賜齊侯履，人推郤縠文。結(jié)婚榮外館，謀帥得中軍。
盛集追園蓋，遒章托隴云。不圖新渚畔，更作死生分。
家賜齊侯履，人推郤縠文。結(jié)婚榮外館，謀帥得中軍。
盛集追園蓋，遒章托隴雲(yún)。不圖新渚畔，更作死生分。