詩偈 其五十一
詩偈 其五十一。唐代。龐蘊。 八十隨形好，相有三十二。四諦及三乘，同一無生智。名為一合相，非是人同類。凡夫共佛同，一體無有異。若論心與境，懸隔不相似。凡夫惟妄想，攀緣遍天地。常懷三毒心，損他將自利。佛心常慈悲，善惡無有二。蠢動諸眾生，心同一子地。六識空無生，六塵將布施。意根成妙覺，七識平等智。
[唐代]：龐蘊
八十隨形好，相有三十二。四諦及三乘，同一無生智。
名為一合相，非是人同類。凡夫共佛同，一體無有異。
若論心與境，懸隔不相似。凡夫惟妄想，攀緣遍天地。
常懷三毒心，損他將自利。佛心常慈悲，善惡無有二。
蠢動諸眾生，心同一子地。六識空無生，六塵將布施。
意根成妙覺，七識平等智。
八十隨形好，相有三十二。四諦及三乘，同一無生智。
名為一合相，非是人同類。凡夫共佛同，一體無有異。
若論心與境，懸隔不相似。凡夫惟妄想，攀緣遍天地。
常懷三毒心，損他將自利。佛心常慈悲，善惡無有二。
蠢動諸衆生，心同一子地。六識空無生，六塵將布施。
意根成妙覺，七識平等智。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
宋代：
趙時韶
行到頹墻與斷橋，試和明月拗枝頭。
江南多少閑兒女，帶著梅花便帶愁。
行到頹牆與斷橋，試和明月拗枝頭。
江南多少閑兒女，帶著梅花便帶愁。
宋代：
周紫芝
登臨思昔人，有意在山麓。舉首瞻孤云，悵懷思宰木。
云亦初何心，意乃自感觸。人生風木念，此念何由足。
登臨思昔人，有意在山麓。舉首瞻孤雲，悵懷思宰木。
雲亦初何心，意乃自感觸。人生風木念，此念何由足。
唐代：
馬戴
遠歸從此別，親愛失天涯。去國頻回首，方秋不在家。
鳴蛩聞塞路，冷雁背龍沙。西次桑干曲，洲中見荻花。
遠歸從此別，親愛失天涯。去國頻回首，方秋不在家。
鳴蛩聞塞路，冷雁背龍沙。西次桑幹曲，洲中見荻花。
宋代：
李之儀
踏盡田塍轉盡山，芥塘猶在夕陽間。主人縮地元多術，何事今朝特見慳。
踏盡田塍轉盡山，芥塘猶在夕陽間。主人縮地元多術，何事今朝特見慳。
宋代：
吳錫疇
釀蜜山蜂初割戶，銜泥梁燕已成家。
春愁漠漠連芳草，閒過東園數落花。
釀蜜山蜂初割戶，銜泥梁燕已成家。
春愁漠漠連芳草，閒過東園數落花。