病中大司馬喬公有詩見懷次韻奉答二首 其二
病中大司馬喬公有詩見懷次韻奉答二首 其二。明代。王守仁。 一自多歧分路塵，堂堂正道遂生榛。聊將膚淺窺前圣，敢謂心傳啟后人。淮海帝圖須節(jié)制，云雷大造看經(jīng)綸。枉勞詩句裁風(fēng)雅，欲借《盤銘》獻(xiàn)日新。
[明代]：王守仁
一自多歧分路塵，堂堂正道遂生榛。聊將膚淺窺前圣，敢謂心傳啟后人。
淮海帝圖須節(jié)制，云雷大造看經(jīng)綸。枉勞詩句裁風(fēng)雅，欲借《盤銘》獻(xiàn)日新。
一自多歧分路塵，堂堂正道遂生榛。聊將膚淺窺前聖，敢謂心傳啟後人。
淮海帝圖須節(jié)制，雲(yún)雷大造看經(jīng)綸。枉勞詩句裁風(fēng)雅，欲借《盤銘》獻(xiàn)日新。
唐代·王守仁的簡(jiǎn)介
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，號(hào)陽明，封新建伯，謚文成，人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學(xué)的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之為“真三不朽”其學(xué)術(shù)思想在中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞國(guó)家乃至全球都有重要而深遠(yuǎn)的影響，因此，王守仁（心學(xué)集大成者）和孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。
...〔
? 王守仁的詩(375篇) 〕
明代：
陳是集
豈為冬砂學(xué)駐顏，樊籠脫卻已神閒。庭前汗血非凡種，膝下蘭芽繼舞斑。
三益齋成敦夙好，八箴書就付名山。欲將型典推先哲，咫尺龍門自可攀。
豈為冬砂學(xué)駐顔，樊籠脫卻已神閒。庭前汗血非凡種，膝下蘭芽繼舞斑。
三益齋成敦夙好，八箴書就付名山。欲將型典推先哲，咫尺龍門自可攀。
近代：
黃福基
收跡垂五年，東湖曾未窺。湖光記寤寐，念君亦如斯。
得意有此會(huì)，空山跫履綦。待雨洗秋暑，君來雨即隨。
收跡垂五年，東湖曾未窺。湖光記寤寐，念君亦如斯。
得意有此會(huì)，空山跫履綦。待雨洗秋暑，君來雨即隨。
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錢之江
一方丘壑力能專，短杖芒鞋適所便。偶遇畸人足清話，再臨明鏡各華顛。
忘筌坐悅鳣鮪發(fā)，抉目待看陵谷遷。翻笑平生骨相俗，不堪顧影病梅前。
一方丘壑力能專，短杖芒鞋適所便。偶遇畸人足清話，再臨明鏡各華顛。
忘筌坐悅鳣鮪發(fā)，抉目待看陵谷遷。翻笑平生骨相俗，不堪顧影病梅前。
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朱帆
汨水騷人骨，還鄉(xiāng)瘞秭歸。巫山鄰楚女，香澗近明妃。
莫道文章顯，須知愿向非。可憐詩共酒，長(zhǎng)與世相違。
汨水騷人骨，還鄉(xiāng)瘞秭歸。巫山鄰楚女，香澗近明妃。
莫道文章顯，須知願(yuàn)向非。可憐詩共酒，長(zhǎng)與世相違。
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衛(wèi)宗武
故人未到欠詩催，才到九山云為開。
野鶴正思尋老伴，盟鷗亦競(jìng)喜朋來。
故人未到欠詩催，才到九山雲(yún)為開。
野鶴正思尋老伴，盟鷗亦競(jìng)喜朋來。
明代：
王世貞
人耶仙耶，宛然而來者，疇為汝之權(quán)耶。仙耶人耶，翩然而去者，疇為汝之身耶。
人耶仙耶，宛然而來者，疇為汝之權(quán)耶。仙耶人耶，翩然而去者，疇為汝之身耶。