飲酒·十一
飲酒·十一。魏晉。陶淵明。 顏生稱為仁，榮公言有道。屢空不獲年，長饑至于老。雖留身后名，一生亦枯槁。死去何所知，稱心固為好。客養千金軀，臨化消其寶。裸葬何必惡，人當解意表。
[魏晉]：陶淵明
顏生稱為仁，榮公言有道。
屢空不獲年，長饑至于老。
雖留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，稱心固為好。
客養千金軀，臨化消其寶。
裸葬何必惡，人當解意表。
顔生稱為仁，榮公言有道。
屢空不獲年，長饑至于老。
雖留身後名，一生亦枯槁。
死去何所知，稱心固為好。
客養千金軀，臨化消其寶。
裸葬何必惡，人當解意表。
譯文
人稱顏回是仁者，又說榮公有道心。
顏回窮困且短命，榮公挨餓至終身。
雖然留下身后名，一生憔悴甚清貧。
人死之后無所知，稱心生前當自任。
短暫人生雖保養，身死榮名皆不存。
裸葬又有何不好？返歸自然才是真。
注釋
顏生：即顏回，字子淵，春秋時魯國人，是孔子最得意的弟子。稱為仁：被稱為仁者；以仁德而著稱?！墩撜Z·雍也》：“子曰：回也，其心三月不違仁?！薄犊鬃蛹艺Z》：“回之德行著名，孔子稱其仁焉?！睒s公：即榮啟期，春秋時隱士。有道：指榮啟期能安貧自樂。
屢空：指顏回生活貧困，食用經?？辗?。
枯槁：本指草木枯萎，這里指貧困憔悴。
稱（chèn）心：恰合心愿。固：必。
客：用人生如寄、似過客之意，代指短暫的人生。
裸葬：裸體埋葬。惡：不好。意表：言意之外的真意，即楊王孫所說的“以反吾真”的“真”。
參考資料：
1、郭維森 包景誠．陶淵明集全譯．貴陽：貴州人民出版社，1992：141-170
唐代·陶淵明的簡介
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
...〔
? 陶淵明的詩(216篇) 〕
宋代：
韓淲
近來詩句無人道，猶得章泉與栗齋。寂寂南豅霜雪里，一枝梅蕊又能佳。
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宋代：
劉敞
雪消泉似漲，冰解舟可通。操篙不憚冷，環渚故無窮。
歌詠淹短日，醉酣輕朔風。何須萬乘相，始辨鴟夷翁。
雪消泉似漲，冰解舟可通。操篙不憚冷，環渚故無窮。
歌詠淹短日，醉酣輕朔風。何須萬乘相，始辨鴟夷翁。
金朝：
馮璧
吏部能開衡岳云，坡仙曾借海宮春。蓮峰清曉忽自獻，二公何人予何人。
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唐代：
龐蘊
塵六門前喚，無情呼不入。二彼總空空，自然唇不濕。
從此絕因緣，葛五隨緣出。惟有空寂舍，圓八同金七。
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從此絕因緣，葛五隨緣出。惟有空寂舍，圓八同金七。
明代：
郭之奇
龍門通世好，虎剎獲新觀。會晤緣非偶，登臨足未艱。
層峰隨野眺，曲澗恣幽盤。風入陵通氣，日歸寺隱巒。
龍門通世好，虎剎獲新觀。會晤緣非偶，登臨足未艱。
層峰隨野眺，曲澗恣幽盤。風入陵通氣，日歸寺隱巒。