酬丁柴桑譯文及注釋
譯文
有一位來客，有一位來客，來到此地做官。
公正辦事，體察民情，恩惠覆蓋了百里山川。
接受至理如同回家一樣欣喜，聽到善言總像第一次聽到那樣新鮮。
我們不只是思想和諧一致，還多次愉快地共同游覽。
一邊談笑，一邊眺望，我心中的憂愁已經(jīng)煙消云散。
遇到如此開懷的歡樂，不喝個痛快且不回返。
真高興有位知心好友，能同我一起游玩。
注釋
酬：本義為客人給主人祝酒后，主人再次給客人敬酒作答。東漢許慎《說文解字》：“酬，主人進客也。”后又指以詩文相贈答，如唱酬，酬對。丁柴桑：姓丁的柴桑縣令，名字不詳。
“有客”二句：意謂作者所敬重的柴桑丁縣令，自外地來，居于此。有客有客：古直《陶靖節(jié)詩箋注定本》引《詩經(jīng)·周頌·有客》：“有客有客。”東漢鄭玄箋注：“重言之者，異之也。”爰止：袁行霈《陶淵明集箋注》：《詩經(jīng)·小雅·采芑》：“鴪彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。”止，語助詞。
秉直：即持守正義。秉，持。直，正直。司聰：逯欽立《陶淵明集》校注：“司聰，為皇帝聽察民隱。”司，掌管。聰，聽聞。
惠：仁愛，恩惠。于：袁行霈《陶淵明集箋注》：為。東漢鄭玄《儀禮注》：“于，為也。”百里：百里之地，代指一縣所管轄的區(qū)域。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。”
飱（sūn）：服食，此指吸取，聽從。一作“餐”，勝：勝理，至言，指正確的道理、中肯的言論。如歸：喻欣然納之，謂汲取勝理如同歸家般和樂容易。
聆善：一作“矜善”。若始：喻善言聞數(shù)次亦如初聞者虛心接納。
匪惟：不只是，不僅僅。匪：同“非”。諧：和諧，融洽。
良游：指愉快的游賞。
載：且，又。
寫（xiè）：同“瀉”，卸置，去除，宣泄，傾吐。
“放歡”二句：一見就盡情歡暢痛飲，一醉方休。放歡，放開胸懷，盡情歡暢。既醉，盡醉。
實欣：實為歡欣之事。心期：以心相許，兩心契合。
參考資料：
1、陳慶元等編選．陶淵明集．南京：鳳凰出版社，2014：13-15
2、郭維森 包景誠．陶淵明集全譯．貴陽：貴州人民出版社，1992：17-19
酬丁柴桑創(chuàng)作背景
柴桑縣是陶淵明的家鄉(xiāng)，柴桑縣令劉程之于元興二年（403年）棄官歸隱，接替他的縣令姓丁，即丁柴桑。由劉程之的介紹，陶淵明逐漸與他成了莫逆之交。此詩約作于義熙二年（406年）作者隱耕園田居之后。
參考資料：
1、陳慶元等編選．陶淵明集．南京：鳳凰出版社，2014：13-15
2、郭維森 包景誠．陶淵明集全譯．貴陽：貴州人民出版社，1992：17-19
酬丁柴桑鑒賞
這首詩分為兩章。首章頌揚丁柴桑的賢良美德。詩的開頭“有客有客，爰來宦止”，寫迎客的驚喜。從詩中看，丁柴桑應該比較年輕，詩人視之為后俊。“秉直司聰”以下四句是詩人對這位賢良地方官的贊美。丁柴桑作為一縣之長，能“飱勝如歸，聆善若始”，是為政“惠于百里”的明證。這四句寄寓了詩人的殷切期望，也反映了陶淵明政治理想中對基層長官的要求。
接著經(jīng)“匪惟諧也，屢有良游”一轉，至于次章，寫作者與丁柴桑在一起開懷暢游的情形和情酣意暢的心態(tài)。“載言載眺，以寫我憂”就是這種場景的具體表現(xiàn)。“以寫我憂”語出《詩經(jīng)》的《邶風·泉水》和《衛(wèi)風·竹竿》。“放歡一遇，既醉還休”這樣無拘無束的生活是陶淵明對待摯友的常態(tài)。其詩《與殷晉安別》中有“一遇盡殷勤”句可為佐證。”實欣心期，方從我游”二句是倒裝，意謂二人開始交游即定交知己，實為快心之事。詩的結尾歸結到知心才是朋友結交的基礎。
陶淵明與丁柴桑彼此一見如故。不是因為對丁柴桑這個父母官另有所求，而是丁柴桑“秉直司聰，于惠百里”的善德，以及“餐勝如歸，矜善若始”的開明，贏得了陶淵明的敬重。另一方面，說明陶淵明也同樣有丁柴桑的善德和開明，才能“方從我游”便以“心期”。向往開明，崇尚善德，正是陶淵明的秉性所在。
這首詩采用《詩經(jīng)》的四言句式，寫法上也有借鑒《詩經(jīng)》疊章的形式，如有客有客之句，形成一種一唱三嘆的效果。全詩于濃郁的情意之中，透露出和諧喜悅的交游氣氛。篇幅雖短，然情酣意暢。
陶淵明簡介
唐代·陶淵明的簡介
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
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