游斜川

譯文

正月初五辛丑日，天氣晴朗和暖，風(fēng)光景物寧?kù)o優(yōu)美。我與兩三位鄰居，一同游覽斜川。面對(duì)悠然遠(yuǎn)逝的流水，眺望曾城山。夕陽(yáng)中，魴魚，鯉魚歡快地躍出水面，鱗光閃閃；水鷗乘著和風(fēng)自由自在地上下翻飛。那南面的廬山久負(fù)盛名，我已很熟，不想再為它吟詩(shī)作賦。至于曾城山，高聳挺拔，無(wú)所依傍，秀麗地獨(dú)立于平澤之中；遙想那神仙所居的昆侖曾城，就更加喜愛眼前這座山的美名。如此欣然面對(duì)曾城賞景，尚不足以盡興，于是即興賦詩(shī)，抒發(fā)情懷。歲月流逝不返，使我感到悲傷；美好的年華離我而去不再停留，使我內(nèi)心哀痛。各位游伴分別寫下年齡、籍貫，并記下這難忘的一天。

新歲匆匆又過五日，我的生命終將止休。

想到這些胸中激蕩，趁此良辰攜友春游。

天氣和暖碧空如洗，依次列坐偎傍溪流。

緩緩流水魚兒馳游，靜靜空谷高翔鳴鷗。

湖澤廣闊縱目遠(yuǎn)眺，凝視曾城沉思良久。

秀美不及曾城九重，目極四周無(wú)與匹濤。

提起酒壺款待游伴，斟滿酒杯相互勸酬。

尚且不知自今以后，能否如此歡樂依舊。

酒至半酣放開豪情，全然忘卻千載憂愁。

今朝歡樂姑且盡興，明日如何非我所求。

注釋

斜川：地名，位置不詳，當(dāng)在詩(shī)人所居南村附近。據(jù)駱庭芝《斜川辨》，斜川當(dāng)在今江西都昌附近湖泊中。

辛丑：一本“丑”作“酉”。據(jù)逯欽立考證，辛酉是“正月五日”的干支。

澄和：清朗和暖。

風(fēng)物：風(fēng)光，景物。閑美：閑靜優(yōu)美。

鄰曲：鄰居。

長(zhǎng)流：長(zhǎng)長(zhǎng)的流水。

曾城：山名。曾同“層”。一名江南嶺，又名天子鄣，據(jù)說(shuō)上有落星寺，在廬山北。

魴（fáng）：魚名。

和：和風(fēng)。

南阜：南山，指廬山。

名實(shí)舊矣：舊與新對(duì)應(yīng)，有熟悉之意。這句意思是說(shuō)，廬山的美名和美景，我久己熟悉了。

傍無(wú)依接：形容曾城高聳獨(dú)立，無(wú)所依傍。

獨(dú)秀中皋（gāo）：秀麗挺拔地獨(dú)立在澤中高地。皋：近水處的 高地。晉代廬山諸道人《游石門詩(shī)序》說(shuō)：鄣山“基連大嶺，體絕眾阜，此雖廬山之一隅，實(shí)斯地之奇觀”。

靈山：指昆侖山最高處的曾城，又叫層城。古代神話傳說(shuō)，昆侖山為西王母及諸神仙所居，故曰靈山。《水經(jīng)注》載：“昆侖之山三級(jí)：下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名閬風(fēng)；上曰層城，一名天庭，是謂太帝之居。”所以，靈山又稱層城九重。這是詩(shī)人游斜川時(shí)，由目前所見之曾城，而聯(lián)想到神仙所居的昆侖曾城，故曰“遙想靈山”。

嘉名：美名。眼前之曾城與神仙所居之曾城同名，因愛彼而及此，故曰“有愛嘉名”。

欣對(duì)不足：意思是說(shuō)，高興地面對(duì)曾城山賞景，尚不足以盡興。

率共：本是形容貿(mào)然，輕率的樣子，這里作“即興”解。一本“共”作“爾”。

疏：有條理地分別記載。鄉(xiāng)里：指籍貫。

開歲：指歲首。一年開始，即元旦。倏（shū）：忽然，極快。

行：即將，將要。休：生命休止，指死亡。

動(dòng)中懷：內(nèi)心激蕩不安。

及辰：及時(shí)，趁著好日子。茲游：這次游賞，指斜川之游。

氣和：天氣和暖。天惟澄：天空清朗。

班坐：依次列坐。依：依傍，順著。遠(yuǎn)流：長(zhǎng)長(zhǎng)的流水。

弱湍：舒緩的水流。馳：快速游動(dòng)。文魴：有花紋的妨魚。

閑谷：空谷。矯：高飛。鳴鷗：鳴叫著的水鷗。

迥（jiǒng）澤：廣闊的湖水。迥，遠(yuǎn)。散游目：縱目遠(yuǎn)望，隨意觀賞。

緬然：沉思的樣子。睇（dì）：流盼。曾丘：即曾城。

微：無(wú)；不如。九重：指昆侖山的曾城九重。秀：秀麗。

顧瞻：即瞻前顧后，放眼四周。匹儔：匹敵，同類。

壺：指酒壺。接：接待。

引滿：斟酒滿杯。更：更替，輪番。獻(xiàn)酬：互相勸酒。

從今去：從今以后。

不（fǒu）：同“否”。

中觴（shāng）：飲酒至半。縱遙情：放開超然世外的情懷。

千載憂：指生死之憂。《古詩(shī)十九首》之十五：“生年不滿百，常懷千歲憂。”

極：指盡情。

　　辛丑是隆安五年（401年），這年陶淵明三十七歲。而根據(jù)逯欽立考證，辛丑應(yīng)為“辛酉”，此詩(shī)當(dāng)作于晉安帝義熙十年（414年），歲次甲寅，作者年五十歲。正月五日，“天氣澄和，風(fēng)物閑美”，他和二三鄰里，偕游斜川。作者不禁欣慨交心，悲喜集懷。因創(chuàng)作此詩(shī)。

　　這詩(shī)真實(shí)記錄了作者剛?cè)氚氚僦甑囊粫r(shí)心態(tài)。

　　詩(shī)開頭四句寫出游的緣由。張衡《思玄賦》說(shuō)：“開歲發(fā)春。”隨著新歲來(lái)臨，詩(shī)人已進(jìn)入五十之年（有的刻本“五十”作“五日”，未可從）。古人說(shuō)：“人上壽百歲。”（《莊子·盜跖》）由此常引出人們“生年不滿百”的慨嘆。進(jìn)入五十，正如日已過午，歲已入秋，是極足警動(dòng)人心的。孔融就曾說(shuō)過：“五十之年，忽焉已至。”（《論盛孝章書》）首句用“倏”，意也正同，都表現(xiàn)出不期其至而已至、亦驚亦慨的心情。五十一到，離開回歸空無(wú)、生命休止的時(shí)候也不很遠(yuǎn)，（《淮南子·精神訓(xùn)》：“死，歸也。”《說(shuō)文》：“休，止息也。”）要“念之動(dòng)中懷”了。于是，在初五那天景氣和美的良辰，他作了這次出游。

　　次節(jié)“氣和天惟澄”以下八句，充分就“游”字著筆。在一碧如洗的天幕下，游侶們分布而坐。山水景物，一一呈獻(xiàn)在眼前：近處是微流中的彩色魚兒在嬉游，空谷中鳴叫著的鷗鳥在高飛。作者用較華采的筆墨著意寫出游的、飛的都那樣自得，空中、水底無(wú)處不洋溢著生機(jī)，這其中自然也含著他的欣喜和向往。再放眼遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，湖水深廣，曾（通“層”）丘高聳，也構(gòu)成佳境，令人神馳意遠(yuǎn)。特別是這曾丘（指廬山邊上的鄣山），不僅使人聯(lián)想到昆侖靈山的峻潔（《后漢書·張衡傳》注引《淮南子》說(shuō)：“昆侖有曾城，九重，高萬(wàn)一千里，上有不死之樹在其西”）；而且它“旁無(wú)依接，獨(dú)秀中皋”（盡管它不如昆侖山曾城的真有九重），顧矚四方，無(wú)可與比擬者，也足以對(duì)人們的人格修養(yǎng)有所啟示。序中說(shuō)：“欣對(duì)不足，率共賦詩(shī)。”因?yàn)檫@曾丘的誘發(fā)，才給人間留下這好詩(shī)。

　　三節(jié)“提壺接賓侶”四句，寫出好景誘人，鄰里歡飲，使詩(shī)人不禁興起“未知從今去，當(dāng)復(fù)如此否”的感念。這是對(duì)人生、對(duì)美好事物——詩(shī)中所寫的風(fēng)物之美、人情之美、生活之美無(wú)限熱愛、執(zhí)著的人自然會(huì)產(chǎn)生的想法，作者把人們心中所有的感念，以樸素自然的語(yǔ)言真率地吐露了出來(lái)。

　　結(jié)尾四句，寫出酒至半酣，意適情遙的境界。古人說(shuō)：“生年不滿百，常懷千歲憂。”（《古詩(shī)十九首》）而作者卻以高昂的意氣唱出“忘彼千載憂”，他的人生觀是超脫的。他又說(shuō)：“且極今朝樂，明日非所求。”這是本有曠達(dá)胸懷、又加以“中觴縱遙情”的作者所發(fā)出的對(duì)良辰、美景、佳侶、勝游的熱情贊嘆，和“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁”的頹廢之歌是迥然異趣的。