狼山觀海

　　這首氣勢(shì)磅礴的詩(shī)，既描狼山之景，又抒詩(shī)人之情，在眾多關(guān)于狼山的詩(shī)篇中可稱冠冕。

　　首聯(lián)總起全篇，突兀崢嶸。“萬(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)。”登山面江望海，只見波浪滔天，西向而望，無(wú)邊波浪拍天而來(lái)，緣此而提出是誰(shuí)鑿破了萬(wàn)里之外的昆侖山，使大水沖決而出，奔騰而下？北宋時(shí)狼山還孤懸江中，尚未和陸地相接，到南宋文天祥《渡海望狼山》時(shí)也只見“狼山青幾點(diǎn)，極目是天涯。”王安石是登山眺望，又處于長(zhǎng)江出海處，和唐代杜甫登夔州白帝城時(shí)所寫《登高》雖也見“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”不同，那是在長(zhǎng)江中上游，從高處俯瞰，而狼山僅一百多公尺高，和長(zhǎng)江入海處的江面開闊相比較，就更覺江闊水大，波浪拍天。“鑿破昆侖，地勢(shì)高，水量大，氣勢(shì)恢宏。用“誰(shuí)鑿破”的提問(wèn)，更是想落天外。詩(shī)一開始就攫住讀者，加之“無(wú)邊波浪拍天來(lái)”更給人以汪洋浩渺之感，且有震撼力。這一開篇，不僅起筆不凡，而且為全詩(shī)抒情奠定了基礎(chǔ)。

　　頸聯(lián)寫近景，敘感受。“曉寒云霧連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷。”詩(shī)人是春季早晨登臨狼山的，只見云霧迷漫，島嶼、沙洲都在霧幔之中，春暖之后，春雷動(dòng)，原來(lái)冬眠蟄居的魚龍都活躍起來(lái)，上句的靜景，和富有動(dòng)態(tài)感的下句相映襯，使人更覺得春意勃郁。如果說(shuō)首聯(lián)從宏觀上寫出了狼山地處長(zhǎng)江之委海之端的地理形勢(shì)，那么此聯(lián)就從近景上寫出了狼山的地貌特色。

　　腹聯(lián)宕開一筆，贊此處猶如仙境。“閬苑仙人何處覓，靈槎使者幾時(shí)回。”“閬苑”，傳說(shuō)神仙所在的地方。到哪里去尋找閬苑的仙人呢？意謂這里就是人間仙境。“靈槎”即星槎，古代神話中往來(lái)天上的木筏，《博物志·雜說(shuō)下》：舊說(shuō)天河與海通，近世有人居海濱者，年年八月有浮槎去來(lái)不失期。詩(shī)人由上兩聯(lián)的實(shí)寫，到此轉(zhuǎn)為虛寫，意在贊美狼山實(shí)為神仙居所。以上則將狼山的遠(yuǎn)景、近景、實(shí)景、虛意寫全、寫足，充分顯示了狼山的風(fēng)貌和意境。

　　尾聯(lián)總綰全詩(shī)并發(fā)感概。“遨游半在江湖里，始覺今朝眼界開。”王安石從家鄉(xiāng)臨川出來(lái)后，應(yīng)試、為官，還不曾有后來(lái)豐富的閱歷，初見如此浩渺江面，“始覺今朝眼界開”欣喜之情溢于言表，贊嘆之言出于胸臆。登狼山，“舉首四顧，海闊天空；長(zhǎng)嘯一聲，山鳴谷應(yīng)”確使人眼界頓開，心胸豁朗。

　　《狼山觀海》系王安石早期作品，從此可見這為他后來(lái)的創(chuàng)作現(xiàn)出端倪，也為有宋一代詩(shī)作埋下根芽。象“萬(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)”“遨游半是江湖里，始覺今朝眼界開”語(yǔ)言率直，就如錢鐘書先生所說(shuō)的“把鋒芒犀利的語(yǔ)言時(shí)常斬截干脆得不留余地，沒有回味的表達(dá)了新穎的意思”(《宋詩(shī)選》第48頁(yè))繆鉞先生也說(shuō)：“王安石少以意氣自許，故語(yǔ)惟其所向，不復(fù)更為涵蓄。后為郡牧判官，從宋次道盡假唐人詩(shī)集，搏觀而約取，晚年始盡深婉不迫之趣。”(《宋詩(shī)鑒賞辭典》第11頁(yè))《狼山觀海》正體現(xiàn)了王安石早期的詩(shī)風(fēng)。這也可能是北宋初期詩(shī)風(fēng)使然，同時(shí)王安石這一詩(shī)風(fēng)也為宋詩(shī)的質(zhì)直、散文化，形象思維不及唐詩(shī)埋下根芽。

　　《狼山觀海》雖然是王安石的一首逸詩(shī)，可是它給留下了寫南通狼山的名篇，也可窺見王安石早期詩(shī)風(fēng)，并對(duì)研究宋詩(shī)有一定價(jià)值。不僅南通人重視它，也是王詩(shī)與宋詩(shī)研究界值得珍視的。