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泰山吟

[魏晉]:謝道韞

峨峨東岳高,秀極沖青天。

巖中間虛宇,寂寞幽以玄。

非工復非匠,云構發自然。

器象爾何物?遂令我屢遷。

逝將宅斯宇,可以盡天年。

泰山吟譯文及注釋

譯文

雄偉高大的泰山,以極其清秀的靈氣直沖青天。

它的山巖洞穴仿佛天然間隔的空虛宅院,寂寞無聲,幽靜深邃。

它絕非人間工匠的制造,而是大自然造物所開發的高樓大廈。

變幻莫測的風云氣象究竟是什么東西,竟然這樣使我的思想波動不定。

決定離開變化多端的人境,搬到泰山中生活,恬然無為,延年益壽,安享天命。

注釋

①泰山:古稱岱山,又名岱宗,在今山東省境內,與西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山遙相對峙,故稱“東岳”,為“五岳之首”。其山勢雄偉壯麗,山頂可見四大自然奇觀——黃河金帶、云海玉盤、晚霞夕照和旭日東升。吟:一種詩體名。

②峨峨:嵯峨,山勢高峻的樣子。東岳:指泰山。

③巖:山崖。間(jiàn):分隔。虛宇:指天地萬物。虛,天空。宇,空間的總稱。《淮南子·齊俗訓》:“四方上下謂之宇”。

④寂寞:清靜,無聲。幽:僻靜,幽雅。玄:奧妙,玄妙。

⑤云構:高大的建筑。發:出自。

⑥器象:物象。《易·系辭》:“在天成象,在地成形,變化見矣”。

⑦屢遷:指思想波動不定。《易·系辭》:“為道也屢遷”、“唯變所適”。

⑧逝:通“誓”。宅斯宇:以斯宇為宅,指隱居泰山。

⑨天年:指人的自然年壽。《史記·范睢蔡澤列傳》:“終其天年,而不夭傷。”

參考資料:

1、曹濟平,韓龍瑤,吳惠風編著.《旅游文學》:東南大學出版社,2007.05:第27頁

2、肅靜,阿華編.《中國名勝風光詩詞選》:中國書店,1992.01:第190頁

3、墨鑄 肖秋 山東友誼書社.《歷代詩人詠泰山》:山東人民出版社,1985年05月第1版:第8頁

4、莫礪鋒著.《我見青山多嫵媚 人與自然主題歷代詩詞選》:江蘇人民出版社,2009.12:第224-225頁

5、呂晴飛等編著.《漢魏六朝詩歌鑒賞辭典》:中國和平出版社,1999年10月第1版:第458-459頁

泰山吟創作背景

  晉安帝隆安三年(公元399年),亂臣孫恩攻破會稽,殺王凝之及其諸子,作者寡居。而當時又是東晉晚期,政治矛盾尖銳,王室與士族、士族與士族之間相互攻伐,坐著面對這樣的政治環境,遂產生隱居的想法,于是便這下《泰山吟》,表現了作者歸隱山林,頤養天年的思想。

參考資料:

1、陳君慧主編.《古詩三百首》:北方文藝出版社,2013.01:第186頁

2、賀新輝主編.《古詩鑒賞辭典》:中國婦女出版社,1988年12月第1版:第583頁

泰山吟鑒賞

  “峨峨東岳高”一句,開門見山,吟詠泰山巍峨高大,“秀極沖青天”,既勾畫出直刺云霄、高聳陡峭的山勢,又把靜止的山峰寫得生氣蓬勃,富含動態之美。

  與前兩句從大處著眼不同,下面四句則著眼于細部描繪。山石崢嶸竟然分割了天空,顯得格外靜穆幽遠。此山此石儀態萬方,看上去好像是能工巧匠精心雕琢而成,其實卻是大自然鬼斧神工的杰作。

  詩中出現的“秀”、“幽”、“玄”、“自然”等詞,與魏晉時期的思想崇尚及人物品評理論有關,在這里用來形容泰山,折射出鮮明的魏晉時代色彩,也恰如其分地表現出詩人對泰山的贊嘆與景仰。但詩人在感嘆泰山神秀的同時,又不由自主地聯想到個人身世的坎坷與艱辛。詩人質問造化:你既令泰山如此迷人,卻為何又使我遭受命運的坎坷,屢遭顛沛流離之苦。

  詩人的確與普通女子有很大不同,她在提出質問之后,并沒有進一步作悲痛哀婉的泣訴,而是筆鋒一轉,在詩中融進自己剛強不屈的精神。面對高聳入云的泰山,面對神秘莫測的造物主,詩人沒有因為自身遭遇而悲傷沮喪,而是決心投身于山川這雄奇壯偉的懷抱,以順應自然,終亨天年。

  該詩雖有哀痛激憤之語,但對泰山之美的描寫卻并不是為了襯托這些情緒,而是為了表現出詩人對大自然真摯而熱烈的愛,這種愛與詩人堅強不屈的性格相交融,使詩人在面對泰山時淡定而又堅強,這是一種非凡的氣度,是一種“萬物皆備于我”的崇高精神狀態,也是詩人在遭遇困境時更加主動地融入自然,感受自然魅力的原因。

謝道韞簡介

唐代·謝道韞的簡介

謝道韞

謝道韞(生卒年不詳),字令姜,東晉時女詩人,是宰相謝安的侄女,安西將軍謝奕的女兒,也是著名書法家王羲之次子王凝之的妻子。她與漢代的班昭、蔡琰等人成為中國古代才女的代表人。在盧循孫恩之亂時,丈夫王凝之為會稽內史,但守備不力,逃出被抓后殺害。謝道韞聽聞敵至,舉措自若,拿刀出門殺敵數人才被抓。孫恩因感其節義,故赦免道韞及其族人。王凝之死后,謝道韞在會稽獨居,終生未改嫁。

...〔 ? 謝道韞的詩(4篇)

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