凌波仙·吊喬夢(mèng)符

　　“平生湖海少知音”，喬夢(mèng)符一生漂泊不遇、落魄江湖，不為世用的他在貧富差距巨大、人們普遍嫌貧愛(ài)富的社會(huì)里知音甚少。“幾曲宮商大用心”，然而，“知音少”也使他得以更加專注于自己的創(chuàng)作，把絕世才華用在雜劇和散曲的撰寫方面。

　　“百年光景還爭(zhēng)甚？空贏得雪鬢侵，跨仙禽路繞云深。”人生短短百年光景，功名利祿皆為虛幻，根本不值得去爭(zhēng)。爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，結(jié)果不過(guò)是贏得一世奔波和滿頭華發(fā)。還不如忘掉人世的寵辱窮通，寄情山水，在大自然的懷抱中享受生活的美妙。喬夢(mèng)符身世坎坷，漂泊不遇，他曾在作品《折桂令·自述》中說(shuō)自己“不應(yīng)舉江湖狀元”。寄情詩(shī)酒，潦倒江湖并非是他看透了紅塵世事，而是因?yàn)樯环陼r(shí)，不為世用，無(wú)法在政治上有所作為。退居鄉(xiāng)野，寄情山水，忘卻功名利祿實(shí)為無(wú)奈之舉。

　　喬夢(mèng)符如騎鶴云游一般，一去不返，一轉(zhuǎn)眼曲人同他競(jìng)已是陰陽(yáng)兩隔。“欲掛墳前劍”在此處表示作者希望在喬夢(mèng)符墳前掛劍，以表明二人的友誼即使生死也不能改變。

　　“重聽(tīng)膝上琴”，是用《世說(shuō)新語(yǔ)》中的典故，表達(dá)了作者希望能重新聽(tīng)到喬夢(mèng)符的琴聲，借琴聲安慰自己痛苦的情思。可是斯人已逝，琴聲自然也跟著消亡于世間。此處鐘嗣成借用這個(gè)典故，主要是為了表現(xiàn)二人之間深厚的情誼。

　　斯人已逝，生者卻依然無(wú)法面對(duì)陰陽(yáng)兩隔的現(xiàn)實(shí)。“漫攜琴載酒相尋”，作者仍要帶著死者生前彈奏過(guò)的琴和曾經(jīng)最喜歡的酒，去尋找舊日的好友。據(jù)史料記載，鐘嗣成和喬夢(mèng)符的人生經(jīng)歷頗為相似，二人都是胸懷壯志卻又不為世用的落魄布衣。末句既表達(dá)了鐘嗣成對(duì)亡友的不舍，又暗示其也將走上喬曾經(jīng)所走的道路。

　　這首散曲表達(dá)鐘嗣成對(duì)已故友人的真摯感情。曲中既有對(duì)喬夢(mèng)符一生坎坷遭遇的同情，又有對(duì)他所取得的成就的敬仰，其中也暗藏了一些作者自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和不滿情緒。