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過始皇墓

[唐代]:王維

古墓成蒼嶺,幽宮象紫臺(tái)。

星辰七曜隔,河漢九泉開。

有海人寧渡,無春雁不回。

更聞松韻切,疑是大夫哀。

過始皇墓譯文及注釋

譯文

秦代的那座古墓成了長(zhǎng)滿野草的山嶺,可它那幽暗的地宮,卻是豪華壯麗的宮殿。

墓頂上鑲著大珍珠,象征日月和金木水火土五星;墓底用水銀灌注成江湖河海。

墓中有江海人豈能渡過;暗黑陰冷,永遠(yuǎn)無春的地下,絕無雁鴨飛回(暗示只有金銀鑄成,不會(huì)活動(dòng)的雁鴨漂浮)。

野風(fēng)吹得松樹嘩嘩作響,像是被始皇封為大夫的泰山松的哀悼聲。

注釋

幽宮:幽冥界的宮殿,這里指秦始皇的陵墓,又指地下的孤獨(dú), 紫臺(tái):與“紫微宮”義同,天帝的宮殿。轉(zhuǎn)指天子的宮殿。

七曜(yào):中國(guó)古代對(duì)日(太陽)、月(太陰)與金(太白)、木(歲星)、水(辰星)、火(熒惑)、土(填星)五大行星的一種總稱。

河漢:天河。 九泉:地下的世界。九,為極限的數(shù)字,表示“無限”之意;泉,指黃泉之國(guó)。

松韻:風(fēng)吹松樹發(fā)出的聲音。

大夫:官職名。秦始皇祭祀泰山時(shí),途中遇到大雨,遂在松樹下避雨.后來秦始皇封這棵大樹為“五大夫”(《史記·秦始皇本紀(jì)》)。

參考資料:

1、宇野直人,李寅生編.中日歷代名詩選 中華篇:上海古籍出版社,2016.06:第225頁

過始皇墓創(chuàng)作背景

  詩作于開元元年(713年),詩人年方十五歲。他于此年離家游歷長(zhǎng)安,露過長(zhǎng)安郊外驪山腳下的秦始皇古墓,不禁發(fā)出興亡盛衰的感嘆。

參考資料:

1、鄧紹基 周秀才 侯光復(fù)主編.中國(guó)古代十大詩人精品全集 王維:大連出版社,1997年01月第1版:第3頁

過始皇墓鑒賞

  王維的這首詩,主要是揭露他窮奢極欲,榨取民脂民膏的一面。它描寫了秦始皇墓的宏大規(guī)模:陵墓象山嶺一樣高,墓穴象一座地下宮殿。里面有明珠做的日月星辰,水銀做的江海,黃金制的雁。這幾句極力鋪敘墓穴的豪華,但看不出詩人是暴露還是羨慕。再往下看就有微詞:有海卻沒有人渡船,墓里沒有春秋,雁也不會(huì)冬去春來。意思是說,再闊氣,也毫無用處。從這兩句可以看出詩人對(duì)秦始皇大修陵墓已經(jīng)有所不滿。最后兩句則充分表現(xiàn)了作者的態(tài)度:陵墓周圍傳來了一陣陣松濤聲,好象是大臣們的哀怨。他只聽到卿、大夫們的哀怨而沒有聽到人民的呼聲、怒吼,是他的局限性。不過從這些詩句可以看出,他對(duì)秦始皇搜刮民脂民膏是持批判態(tài)度的。

  詩的中間二聯(lián),是從史書的記述中想象到的墓室中的情形,是對(duì)歷史的再現(xiàn)。在秦始皇的墓中,還有難以贅述的廣闊世界。但在現(xiàn)實(shí)世界中,這里的一切都是無聲的,都僵硬地放在這里。死亡的時(shí)間與眾不同,所以描寫這方面的詩歌也就較為稀少了。然而,在這個(gè)不一樣的世界中,墓中的景觀又被作者好像看到了一樣一一地被描寫了出來。王維感覺的視覺性——畫家之眼。在這里可以說是得到了最好的發(fā)揮。至尾聯(lián)時(shí),開始傳來了聲音。風(fēng)吹松樹的響聲,與大夫哀悼秦始皇之死的慟哭重合在了一起,作品怪異的色彩越來越濃了。

  這首詩從客觀描寫到最后表明作者的態(tài)度,寫得很有層次。全詩寫得委婉含蓄,后四句雖然流露了詩人的傾向性,但表現(xiàn)得比較隱蔽,不是赤裸裸的直說,耐人尋味。全詩剪裁得當(dāng),十分精煉。關(guān)于秦始皇墓內(nèi)的耗費(fèi),歷史上記載很多。作者只寫以明珠為日月,以水銀為江海等,因?yàn)檫@些事物為秦始皇墓中所特有,最能表現(xiàn)秦始皇的鋪張。這首詩是王維比較重視視覺印象的代表作品。

王維簡(jiǎn)介

唐代·王維的簡(jiǎn)介

王維

王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”開元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,今存詩400余首,重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名,非常多才多藝,音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

...〔 ? 王維的詩(353篇)

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