國(guó)風(fēng)·召南·野有死麕譯文及注釋
直譯
一頭死鹿在荒野，白茅縷縷將它包。有位少女春心蕩，小伙追著來(lái)調(diào)笑。
林中叢生小樹(shù)木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎獻(xiàn)給誰(shuí)？有位少女顏如玉。
“慢慢來(lái)啊少慌張！不要?jiǎng)游覈鬼懀e惹狗兒叫汪汪 ！”
意譯
野地死了香獐子，白茅包裹才得體。少女懷春心不已，美男善誘情意起。
林中樸樕無(wú)人理，野地死鹿還施禮。白茅包裹埋地里，少女如玉屬意你。
緩脫裙衣是何企，別碰腰帶對(duì)不起。莫使狗兒叫不已，少女今生跟定你。
注釋
麕（jūn）：同“麇（jūn）”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，無(wú)角。
白茅：草名。屬禾本科。在陰歷三四月間開(kāi)白花。包：古音讀bǒu。
懷春：思春，男女情欲萌動(dòng)。
吉士：男子的美稱(chēng)。
樸樕（sù）：小木，灌木。
純束：捆扎，包裹。“純”為“稇（kǔn）”的假借。
舒：舒緩。脫脫（tuì）：動(dòng)作文雅舒緩。
感（hàn）：通假字，通：撼 ，動(dòng)搖。帨（shuì）：佩巾，圍腰，圍裙。
尨（máng）：多毛的狗。
參考資料：
1、馬祖熙，等66人．先秦詩(shī)鑒賞辭典：上海辭書(shū)出版社，1997：45
國(guó)風(fēng)·召南·野有死麕創(chuàng)作背景
相傳中國(guó)周代設(shè)有采詩(shī)之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂(lè)疾苦的作品，整理后交給太師（負(fù)責(zé)音樂(lè)之官）譜曲，演唱給天子聽(tīng)，作為施政的參考。《野有死麕》以它鮮明直面謳歌愛(ài)情的主題而顯得極其可貴。
參考資料：
1、馬祖熙，等66人．先秦詩(shī)鑒賞辭典：上海辭書(shū)出版社，1997：45
國(guó)風(fēng)·召南·野有死麕鑒賞
（1）男子小心翼翼用白茅包好剛打到的獐子，懷著坎坷不安的心情送給心愛(ài)的女子，并稱(chēng)女孩就像這白茅一樣純潔美麗。
（2）二人親熱時(shí)女孩不好意思讓他不要太粗魯，以免招來(lái)人旁觀(guān)的細(xì)節(jié)說(shuō)明兩位古代男女青年對(duì)待戀愛(ài)的方式是自然、直接、主動(dòng)，對(duì)待戀愛(ài)的態(tài)度是真誠(chéng)大方，樸實(shí)率真，不矯揉造作，女生還帶著年輕的嬌羞。
（3）獐和鹿，都是古人求親的時(shí)候必備的禮聘之物，詩(shī)中引用這獐和鹿含義深刻。
詩(shī)經(jīng)是收錄自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩(shī)篇，當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于奴隸社會(huì)想封建社會(huì)過(guò)度，禮教尚未形成，社會(huì)風(fēng)氣較開(kāi)放，古代男女對(duì)性的態(tài)度不像后世般受禮教禁錮，所以男女表達(dá)愛(ài)情還是比較大膽，直接的。談情說(shuō)愛(ài)、男歡女愛(ài)是人純真性情的流入，不能言其淫艷、不符禮義廉恥。
《野有死麕》以它鮮明直面謳歌愛(ài)情的主題而顯得極其可貴。全詩(shī)三段，前兩段以敘事者的口吻旁白描繪男女之情，樸實(shí)率真。第三段轉(zhuǎn)變敘事角度的描寫(xiě)手法使整首詩(shī)情景交融，正面?zhèn)让嫦嗷パ谟常钫T人，贊美了男女之間自然、純真的愛(ài)情。后人鑒賞《野有死麕》應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀、民俗風(fēng)情及文化背景才不失之偏頗。
《召南·野有死麕》是一首純真的情歌，一首在荒煙蔓草的年代，人純真性情的流淌之愛(ài)歌！