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詠永州

[元代]:陳孚

燒痕慘淡帶昏鴉,數(shù)盡寒梅未見花。

回雁峰南三百里,捕蛇說里數(shù)千家。

澄江繞郭聞漁唱,怪石堆庭見吏衙。

昔日愚溪何自苦,永州猶未是天涯。

詠永州譯文及注釋

譯文

黃昏里一群烏鴉飛臨,帶起點(diǎn)點(diǎn)慘淡的燒痕,舉目不見半朵春花,且把枝枝寒梅數(shù)盡。

北望大雁回還的回雁峰,三百里中煙靄蔥蘢,數(shù)千戶野居的人家,捕蛇的生涯急急匆匆。

一條大江繞城而過,幾支漁歌聲音朦朧,南冬百年頭蘞韻窀禱,還掩映在怪石之中。

當(dāng)年的子厚何必興嘆,永州并不算地角天邊。

注釋

燒痕:火燒后留下的痕跡,實(shí)指火耕。慘淡:陰暗、凄慘。

回雁峰:在湖南衡陽。傳說北來大雁到此處停息,其南為永州。

捕蛇說:柳宗元在永州時(shí)寫有《捕蛇者說》,此代永州城。

澄江:清澈的江水,當(dāng)指愚溪。郭:外城。

愚溪:在零陵西南,東北流入瀟水。柳宗元謫居永州時(shí)自號(hào)愚溪,此即指柳宗元。

天涯:喻作者此行的目的地安南。

參考資料:

1、王英志選注.元明清詩詞選:太白文藝出版社,2004年05月:14

2、呂晴飛,李觀鼎主編.中國歷代名詩今譯:中國婦女出版社,1991年04月:1057

詠永州創(chuàng)作背景

  永州一帶在宋末元初經(jīng)歷了多次戰(zhàn)亂。元王朝統(tǒng)治者還實(shí)行民族分化政策,把全國各族人分為四等,地位最低下的是“南人”。永州一帶的人民當(dāng)然也被列為“南人”,從而受到的壓迫和剝削也更殘酷。至元二十九年(1292年),時(shí)任出使安南(今越南)副使的陳孚,途中曾游覽永州,創(chuàng)作了此詩。

參考資料:

1、張澤槐編著.名人與永州:方志出版社,2008.12:103

詠永州鑒賞

  湖南永州在古代被稱為僻遠(yuǎn)之地,屬于南荒。旅行到這樣一個(gè)地方,騷人墨客就倍增惆悵。陳孚的這首詩,卻有一個(gè)特點(diǎn),就是結(jié)合了柳宗元的經(jīng)歷、詩文來寫,其中有景有情,也寄寓了自身的感慨。結(jié)合柳宗元的詩文寫,一個(gè)主要原因就是永州的歷史文物并無馳名于世的記載,只因有了唐宋八大家之一的柳宗元被貶到永州,寫下了《永州八記》等游記文而令永州在中國文學(xué)史上占一席地。所以陳孚就以他為吟詠的對(duì)象了,既寫永州所見,也寫柳宗元其人。

  這是一首懷古之作。前六句著力描寫永州蠻荒的景物,而后兩句則突然轉(zhuǎn)折,和前面的描寫形成鮮明的對(duì)比,整首在結(jié)構(gòu)章法上和李白的《越中覽古》頗為相似,不過李白詩是七絕,此詩是七律。永州是古老而又荒僻貧苦的地區(qū),郊野可看到火燎后的痕跡,黃昏時(shí)分有烏鴉繞樹三匝、擇枝而棲的景象。這里雖有梅樹,可是還未綻蕊開花,而著名的衡陽回雁峰距離永州卻有三百里之遠(yuǎn)。永州小城有江水繞城而過,黃昏之際可聽到漁舟唱晚的欺乃之音;而小小的衙門卻有壘石成堆,使得庭院狹窄可笑。在這樣一個(gè)地方,柳宗元滯留其間,做一個(gè)冷官,無怪他藉選擇愚溪山丘以筑室,寫《愚溪對(duì)》以自怨自艾了。陳孚想到這里,不禁既同情柳宗元的際遇,又惋惜他的衰頹:“何必太過自苦呢?永州雖遠(yuǎn),比之天涯海角,畢竟聊勝一程啊!”

  柳宗元被貶南荒,曾有“從此憂來非一事,豈容華發(fā)待流年”(《嶺南江行》)、“非是白蒴洲畔客,還將遠(yuǎn)意問瀟湘”(《得盧衡州書因以詩寄》)、“一身去國六千里,萬死投荒十二年”(《別舍弟宗一》)、“春風(fēng)無限瀟湘意,欲采蘋花不自由”(《酬曹侍御過象縣見寄》)的吟詠,可見他的牢愁與痛苦是如何深沉。而陳孚抒發(fā)的“永州猶未是天涯”,也不過是自我慰藉而已,其實(shí)他自己也感到非常荒寒寂寞。

  這首詩充分反映了元初永州一帶的蕭條慘淡景象,陳孚詩中的詩句“燒痕慘淡帶昏鴉,數(shù)盡寒梅數(shù)枝花”,正是當(dāng)時(shí)永州慘淡景象的真實(shí)寫照。因此,這首詩也成為研究當(dāng)時(shí)永州經(jīng)濟(jì)社會(huì)情況的重要史料。

陳孚簡(jiǎn)介

唐代·陳孚的簡(jiǎn)介

陳孚(生卒年不詳),海南省海口市瓊山區(qū)人。宋慶歷間(1041~1048),嘗從郡守建陽宋貫之學(xué)。由是登第,鄉(xiāng)人慕之,始習(xí)進(jìn)士業(yè),瓊?cè)伺e進(jìn)士自孚始。被祀為瓊州府鄉(xiāng)賢。

...〔 ? 陳孚的詩(214篇)

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