湘妃箋
湘妃箋。元代。吾丘衍。 湘水一萬頃，九疑共茫然。南巡嘆重華，影落蒼梧煙。娥皇與女英，淚灑泣野泉。竹冷濕幽翠，鸞飛望寥天。凄涼水云飄，魂斷五十弦。曲盡人不忘，才子遺妙篇。觀此拂空素，南風(fēng)起樓前。
[元代]：吾丘衍
湘水一萬頃，九疑共茫然。南巡嘆重華，影落蒼梧煙。
娥皇與女英，淚灑泣野泉。竹冷濕幽翠，鸞飛望寥天。
凄涼水云飄，魂斷五十弦。曲盡人不忘，才子遺妙篇。
觀此拂空素，南風(fēng)起樓前。
湘水一萬頃，九疑共茫然。南巡歎重華，影落蒼梧煙。
娥皇與女英，淚灑泣野泉。竹冷濕幽翠，鸞飛望寥天。
凄涼水雲(yún)飄，魂斷五十弦。曲盡人不忘，才子遺妙篇。
觀此拂空素，南風(fēng)起樓前。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
明代：
徐熥
不顧房帷十載恩，竊將靈藥月中奔。楚臺有枕難通夢，漢殿無香可返魂。
夜靜鴛鴦虛錦帳，晝長鸚鵡喚璚軒。小星三五沉何處，垂老青衫濕淚痕。
不顧房帷十載恩，竊將靈藥月中奔。楚臺有枕難通夢，漢殿無香可返魂。
夜靜鴛鴦虛錦帳，晝長鸚鵡喚璚軒。小星三五沉何處，垂老青衫濕淚痕。
宋代：
張詠
東風(fēng)習(xí)習(xí)吹庭樹，知道春權(quán)移日馭。
青紅獨解露春心，凝冷無言避春去。
東風(fēng)習(xí)習(xí)吹庭樹，知道春權(quán)移日馭。
青紅獨解露春心，凝冷無言避春去。
宋代：
邵雍
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫盡性時。若圣與仁雖不敢，樂天知命又何疑。
恢恢志意方閑暇，綽綽情懷正坦夷。心逸日休難狀處，堯夫非是愛吟詩。
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫盡性時。若聖與仁雖不敢，樂天知命又何疑。
恢恢志意方閑暇，綽綽情懷正坦夷。心逸日休難狀處，堯夫非是愛吟詩。
宋代：
張方平
親親自禰率，恩禮有等節(jié)。雖云王父命，天性何斯絕。
奈何彼衛(wèi)輒，父子相傾奪。此而義可與，人倫固隳滅。
親親自禰率，恩禮有等節(jié)。雖雲(yún)王父命，天性何斯絕。
奈何彼衛(wèi)輒，父子相傾奪。此而義可與，人倫固隳滅。
明代：
孫偉
坐聽檐虛瀉沸濤，也知真宰養(yǎng)民膏。北窗夢覺增絺绤，南畝人歸罷桔槔。
鄉(xiāng)賽入村喧社鼓，野塘生水受漁舠。雨師先及公田足，為報官家撫字勞。
坐聽檐虛瀉沸濤，也知真宰養(yǎng)民膏。北窗夢覺增絺绤，南畝人歸罷桔槔。
鄉(xiāng)賽入村喧社鼓，野塘生水受漁舠。雨師先及公田足，為報官家撫字勞。
元代：
楊允孚
北闕東風(fēng)昨夜回，今朝瑞氣集蓬萊。日光未透香煙起，御道聲聲駝鼓來。
北闕東風(fēng)昨夜回，今朝瑞氣集蓬萊。日光未透香煙起，禦道聲聲駝鼓來。