古詩一首送翼之回吳
古詩一首送翼之回吳。元代。吾丘衍。 游子動歸思，南風起秋聲。我亦當此時，相送難為情。交朋尚如斯，況爾懷父兄。三吳亦鄰邦，一水非遠程。君還姑蘇臺，我留鳳凰城。兩地各相望，馳心互奔傾。流光若頹波，彼此即寓萍。浮世苦離散，輾轉(zhuǎn)百慮縈。何能慰余懷，握手徒營營。
[元代]：吾丘衍
游子動歸思，南風起秋聲。我亦當此時，相送難為情。
交朋尚如斯，況爾懷父兄。三吳亦鄰邦，一水非遠程。
君還姑蘇臺，我留鳳凰城。兩地各相望，馳心互奔傾。
流光若頹波，彼此即寓萍。浮世苦離散，輾轉(zhuǎn)百慮縈。
何能慰余懷，握手徒營營。
遊子動歸思，南風起秋聲。我亦當此時，相送難為情。
交朋尚如斯，況爾懷父兄。三吳亦鄰邦，一水非遠程。
君還姑蘇臺，我留鳳凰城。兩地各相望，馳心互奔傾。
流光若頹波，彼此即寓萍。浮世苦離散，輾轉(zhuǎn)百慮縈。
何能慰餘懷，握手徒營營。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等。《學古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
明代：
宗臣
天門不關(guān)飛早霜，精晶水簾浮日光。水面云華濕不起，魚龍吹沫穿石梁。
波間石苔綠于發(fā)，裊裊漾之千尺長。微風千里湛空碧，孤槎疑是來瀟湘。
天門不關(guān)飛早霜，精晶水簾浮日光。水面雲(yún)華濕不起，魚龍吹沫穿石梁。
波間石苔綠于發(fā)，裊裊漾之千尺長。微風千裡湛空碧，孤槎疑是來瀟湘。
明代：
胡應麟
紫騮何處系垂楊，菡萏初分太液長。十萬紅妝齊衒色，三千彩袖各飛香。
游童戴葉翻歌扇，稚女穿花出畫航。最是夜來添悵絕，湖南一路下新霜。
紫騮何處系垂楊，菡萏初分太液長。十萬紅妝齊衒色，三千彩袖各飛香。
遊童戴葉翻歌扇，稚女穿花出畫航。最是夜來添悵絕，湖南一路下新霜。
宋代：
釋安永
擊碎髑髏，敲出骨節(jié)。
明眼人前，自彰丑拙。
擊碎髑髏，敲出骨節(jié)。
明眼人前，自彰醜拙。
：
韜光
山僧野性好林泉，每向巖阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
惟能引水種金蓮。白云乍可來青嶂，明月難教下碧天。
城市不能飛錫去，恐妨鶯囀翠樓前。
山僧野性好林泉，每向巖阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
惟能引水種金蓮。白雲(yún)乍可來青嶂，明月難教下碧天。
城市不能飛錫去，恐妨鶯囀翠樓前。
清代：
屈大均
相思黃岳甚，況復故人多。汝向豐溪曲，為予傳嘯歌。
白云無事否，春色奈愁何。心似諸峰月，依依在女蘿。
相思黃嶽甚，況複故人多。汝向豐溪曲，為予傳嘯歌。
白雲(yún)無事否，春色奈愁何。心似諸峰月，依依在女蘿。