詠面壁初祖 其四
詠面壁初祖 其四。明代。釋今無(wú)。 儒林原自遜朱程，真宰何嘗有定名。偶聚千花薰塔石，曾聞一偈悟神鸚。每思岳麓終難繼，自入熊山不可迎。酷似報(bào)知求劍者，刻舟留畫記云旌。
[明代]：釋今無(wú)
儒林原自遜朱程，真宰何嘗有定名。偶聚千花薰塔石，曾聞一偈悟神鸚。
每思岳麓終難繼，自入熊山不可迎。酷似報(bào)知求劍者，刻舟留畫記云旌。
儒林原自遜朱程，真宰何嘗有定名。偶聚千花薰塔石，曾聞一偈悟神鸚。
每思嶽麓終難繼，自入熊山不可迎。酷似報(bào)知求劍者，刻舟留畫記雲(yún)旌。
唐代·釋今無(wú)的簡(jiǎn)介
今無(wú)（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬(wàn)氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢(mèng)神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺(jué)乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽(yáng)，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請(qǐng)藏入北，過(guò)山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無(wú)為函是第一法嗣。著有《光宣臺(tái)全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
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? 釋今無(wú)的詩(shī)(798篇) 〕
唐代：
陸龜蒙
轉(zhuǎn)缺霜輪上轉(zhuǎn)遲，好風(fēng)偏似送佳期。簾斜樹(shù)隔情無(wú)限，
燭暗香殘坐不辭。最愛(ài)笙調(diào)聞北里，漸看星澹失南箕。
何人為校清涼力，未似初圓欲午時(shí)。
轉(zhuǎn)缺霜輪上轉(zhuǎn)遲，好風(fēng)偏似送佳期。簾斜樹(shù)隔情無(wú)限，
燭暗香殘坐不辭。最愛(ài)笙調(diào)聞北裡，漸看星澹失南箕。
何人為校清涼力，未似初圓欲午時(shí)。
明代：
黎民表
林壑晚逾勝，風(fēng)塵遠(yuǎn)暫忘。物情嫌骯臟，吾意在耕桑。
敗葉蟲行篆，濃花密占房。浮生堪濁酒，窮遠(yuǎn)任蒼蒼。
林壑晚逾勝，風(fēng)塵遠(yuǎn)暫忘。物情嫌骯髒，吾意在耕桑。
敗葉蟲行篆，濃花密占房。浮生堪濁酒，窮遠(yuǎn)任蒼蒼。
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金幼孜
養(yǎng)就丹砂雪作團(tuán)，終朝俛啄近瑯玕。三山碧海休歸去，好向瑤池弄羽翰。
養(yǎng)就丹砂雪作團(tuán)，終朝俛啄近瑯玕。三山碧海休歸去，好向瑤池弄羽翰。
宋代：
王十朋
弭棹宿溪亭，全家夢(mèng)寐驚。明朝速解纜，莫待濁流平。
弭棹宿溪亭，全家夢(mèng)寐驚。明朝速解纜，莫待濁流平。
明代：
魏觀
層阿遞流云，繁樹(shù)散初旭。之子送我來(lái)，我送之子復(fù)。
既上辰州船，猶聞武陵曲。江空歲云暮，離思泫盈掬。
層阿遞流雲(yún)，繁樹(shù)散初旭。之子送我來(lái)，我送之子複。
既上辰州船，猶聞武陵曲。江空歲雲(yún)暮，離思泫盈掬。
宋代：
周密
碧海沉沉海上山，山頭樓觀五云間。人間方士多無(wú)賴，故把釵鈿戲阿環(huán)。
碧海沉沉海上山，山頭樓觀五雲(yún)間。人間方士多無(wú)賴，故把釵鈿戲阿環(huán)。