題寄曹溪禪寺并東南山長老三首 其二
題寄曹溪禪寺并東南山長老三首 其二。清代。劉鶚。 詔持玉節(jié)遍咨詢，嶺海重來白發(fā)新。濟世不存菩薩行，當年徒見宰官身。痛憐世外何多劫，遠想山中別有春。寄語堂頭大和尚，何當握手話前因？
[清代]：劉鶚
詔持玉節(jié)遍咨詢，嶺海重來白發(fā)新。濟世不存菩薩行，當年徒見宰官身。
痛憐世外何多劫，遠想山中別有春。寄語堂頭大和尚，何當握手話前因？
詔持玉節(jié)遍咨詢，嶺海重來白發(fā)新。濟世不存菩薩行，當年徒見宰官身。
痛憐世外何多劫，遠想山中別有春。寄語堂頭大和尚，何當握手話前因？
唐代·劉鶚的簡介
劉鶚（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小說家。譜名震遠，原名孟鵬，字云摶、公約。后更名鶚，字鐵云（劉鐵云[1]），又字公約，號老殘。署名“洪都百煉生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江市）人，寄籍山陽（今江蘇淮安區(qū)）。劉鶚自青年時期拜從太谷學派南宗李光炘(龍川)之后，終生主張以“教養(yǎng)”為大綱，發(fā)展經(jīng)濟生產(chǎn)，富而后教，養(yǎng)民為本的太谷學說。他一生從事實業(yè)，投資教育，為的就是能夠實現(xiàn)太谷學派“教養(yǎng)天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰(zhàn)、堅韌不拔，太谷學派的思想可以說是他的精神支柱。
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? 劉鶚的詩(249篇) 〕
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謝晉
才辭東觀入成均，又見治裝去謁親。為客情懷如昨日，到京才學勝他人。
歸遲莫訝縫衣舊，志遂應當戲綵新。想是今年除夜酒，團欒坐待故園春。
才辭東觀入成均，又見治裝去謁親。為客情懷如昨日，到京才學勝他人。
歸遲莫訝縫衣舊，志遂應當戲綵新。想是今年除夜酒，團欒坐待故園春。
宋代：
釋仲易
一二三四五，升堂擊法鼓。蔟蔟齊上來，一一面相睹。
秋色滿虛庭，秋風動寰宇。更問祖師禪，雪峰到投子。
一二三四五，升堂擊法鼓。蔟蔟齊上來，一一面相睹。
秋色滿虛庭，秋風動寰宇。更問祖師禪，雪峰到投子。
明代：
莊昶
峽束蒹葭帶客舟，江涵星月傍人流。悲歌絕意關人世，縱飲無錢解杖頭。
海角往來都此興，心端涬溟浪誰愁。不眠猶抱閒來膝，山狎浮云水狎鷗。
峽束蒹葭帶客舟，江涵星月傍人流。悲歌絕意關人世，縱飲無錢解杖頭。
海角往來都此興，心端涬溟浪誰愁。不眠猶抱閒來膝，山狎浮雲(yún)水狎鷗。
唐代：
貫休
萬境忘機是道華，碧芙蓉里日空斜。幽深有徑通仙窟，寂寞無人落異花。
掣電浮云真好喻，如龍似鳳不須誇。君看江上英雄冢，只有松根與柏槎。
萬境忘機是道華，碧芙蓉裡日空斜。幽深有徑通仙窟，寂寞無人落異花。
掣電浮雲(yún)真好喻，如龍似鳳不須誇。君看江上英雄冢，隻有松根與柏槎。
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孫繼皋
好山晴日片帆移，忽似江南春泛時。但得蓬窗當對此，不妨官舫去遲遲。
好山晴日片帆移，忽似江南春泛時。但得蓬窗當對此，不妨官舫去遲遲。