四字的勵志成語：
一：金石為開：至誠可感動任何事物。
二：勤能補拙：指勤勉發奮能彌補天資上的不足。
三：投筆從戎：一個人拋棄文職而加入衛國的行列。
四：白手起家：一切靠自我艱苦奮斗，創立了一番事業。
五：磨杵作針
六：投筆從戎：金石為開：勤能補拙
七：勵精圖治
八：人定勝天：比喻人力能夠戰勝自然。：母親告訴我「人定勝天」的道理，叫我別害怕失敗。
九：困獸猶斗：即使處在最艱困的狀況下，雖已是精疲力盡，也還是要盡力掙扎，起來抵抗．
十：一鼓作氣：人們做事就應趁著精神旺盛，情緒高漲的時候快做．．．
十一：前車之鑒：比喻前人的失敗，能夠作為后人的借鏡。
十二：破釜沉舟：比喻行事果決，抱持著只往前看而不回頭的決心。
十三：三折其肱：經過多次挫折，從艱苦中奮?而得到的成功．．．（世界上的偉大人物，并不是與生俱來的，他必須是經?了不少挫折，卻仍不斷地奮?，結果終于獲得成功）
十四：破釜沉舟
十五：南轅北轍（同背道而馳之意）：人的實際行動與他的主觀愿望相反，永遠也達不到目的．．．
十六：百尺竿頭
十七：有志竟成：有堅定的志向，只要發奮從事，必須能夠成功的意思。
十八：良藥苦口：能治病的好藥，味苦難吃。出處:binzz,轉載請保留。
十九：一暴十寒（一日暴之，十日寒之）：指修學或做事，沒有?心且作?無常的一種做法．．．（咱們要學習并領悟一樣東西，做好一件事情，得非專心致志，下苦工夫不可的若是這天做一些，把它丟下了，隔了十天再去做，那?事情怎?能做得好呢？求學或做事的能否成功，這也是個決定的因素之一）
二十：游刃有余：才廣識遠，處理事情不用怎樣費力，就能處理得井井有條．．．（技術好的原因，是因?知道使用技巧的原理，再加上熟能生巧，運用起來只需憑我精神的感覺，依著這精神的運用，就懂得該如何做了）
二十一：晨鐘暮鼓
二十二：半途而廢：是一種壞的作風和習慣．．．(做事務必要有始有終，絕不能做了一半或只做了開頭就停了下來，這樣不但你所做的一半那怕做得多?好，也是等于白費，更談不上是成功了）
二十三：猶志得意
二十四：白手起家
二十五：死里求生：有個故事．．．某個江中出現蛟龍以前人們之因此丟了性命，是因?在危急時光，雖然有武器，也不敢和蛟龍拼命結果性命不能保即然，已是性命不保時，?何不拿起武器拼一回！或許還有生存的一刻呦?。?！
二十六：晨鐘暮鼓：古代佛寺中晨敲鐘，暮擊鼓以報時，用以使人驚悟的言論。
二十七：一諾千金：說明諾言的重要．．．（對別人諾言必須要尊重和信任）
二十八：有志竟成（有志者事竟成）：人只要有堅定的意志，就能夠把事情做成功．．．（勉勵人立定志向，堅持不懈的取得事業上的成就）(關于夢想的句子)
二十九：懸梁刺股：問心無愧：志在四方：志在千里：志足意滿
三十：力爭上游：發奮爭取上進：求學做人都要力爭上游，不好自滿于現狀。
三十一：庸人自擾：對自我過不去遇事生非疑神疑鬼的自找麻煩．．．（天下無本事，只是庸人自擾之，因?這樣才將事情越弄越多，只要在開始時態度冷靜，一切事情便簡單了陸象先語）
三十二：懸梁刺股：形容人勤奮苦學。：月考就要到了，我決心效法古人懸梁刺股的精神來準備。
三十三：竹頭木屑：一個人心思慎密，極細小的事情也不遺留，或者極細小的東西也不?棄留?需要時來應用．．．
三十四：背道而馳：?管你擁有的條件多富足，方向不對，永遠也達不到目的．．．
三十五：卷土重來：卷土：人馬奔跑時卷起的塵土。形容失敗后組織力量，重圖恢復。
三十六：作舍道傍：一個毫無主見的人，事情老是做不好因此咱們做事固然要聽聽人家的意見，但更重要的是自我要有主見，這樣才不致于一事無成．．．
三十七：未雨綢繆：做任何事情都應事先?備以免臨時手忙腳亂
三十八：聞雞起舞：聽見雞鳴就起身，比喻人發奮領悟。
三十九：螳螂捕蟬：黃雀在后：不好只貪圖目前利益而不顧后患．．．
四十：問心無愧：反省自問，心里沒有絲毫慚愧。
四十一：人定勝天：有志竟成：良藥苦口
四十二：三顧茅廬：敦請人的渴望和誠懇的情緒，也就是不恥下問，虛心求才的意思．．．（劉備關羽張飛三次拜訪諸葛亮的誠懇態度表現）
四十三：愚公移山：人力勝天，一個人只要有大志，有?心，堅持不懈地干下去，天大困難也能夠克服．．．（山頭雖大，沒有愚公的志氣大；石頭雖堅，沒有愚公的意志堅如果有愚公移山的?心和意志，堅持不懈的鉆研，那?什?困難都會迎刃而解）
八字的勵志成語：
一：一人傳虛萬人傳實：虛，沒有的事。本無其事，因傳說的人多，就使人信以為真。(關于學習的演講稿)
二：一佛出世二佛升天：形容死去活來。
三：將欲取之必先與之：想要占有它，必先丟棄它。
四：己所不欲，勿施于人：自我所不好的不好施加到別人身上。
五：日月經天，江河行地：象太陽和月亮每一天經過天空，江河永遠流經大地一樣永恒。
六：取之不盡，用之不竭：拿不完，用不盡。形容十分豐富。
七：為淵驅魚，為叢驅雀：淵：回旋的深水；叢：茂密的森林。把魚趕到深潭中，把鳥趕到樹林里，原來用來比喻反動統治者施行暴政，結果使百姓投奔別國?，F指有時有些人實行閉關主義。把一些能夠爭取的人趕到對方去了。
八：上天無路，入地無門：形容走投無路的窘困境地。
九：四體不勤，五谷不分：四體：四肢。勤：勞作。不參加勞作，分不清五谷。形容脫離勞動，脫離群眾。
十：皮之不存，毛將焉附：焉：哪里。連皮都沒有了，毛又長在哪里呢？比喻基礎沒有了，建筑在此基礎上的東西就無法存在。
十一：十年樹木百年樹人：樹，培植。培養人才是長久之計，也表示培養人才是不容易的。
十二：百足之蟲，死而不僵：百足蟲：即馬陸，切斷后仍能蠕動。僵：硬。后用以比喻人雖死去，他的勢力或影響仍然存在。
十三：十目所視十手所指：形容一個人的言行，總有許多人監督著，如有錯誤決不能隱藏。
十四：順之者昌逆之者亡：順從他的人能夠昌盛地存在，違背他的人就得滅亡。
十五：一著不慎滿盤皆輸：原指下棋時關鍵性的一步走錯，以致全局都輸了。比喻對全局有決定好處的問題，稍有不慎，處理不當，就會招致整個失敗。
十六：為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇；摧：毀滅；若何：怎樣辦。小蛇不打死，成了大蛇怎樣辦？原來比喻要趁敵人羽翼未豐的時候，就把他消滅。后泛指敵人要及時鋤掉。
十七：眉頭一皺計上心來：原來形容人經過思考，突然想出辦法。此刻用以說明人在腦子里運用概念以作出決定和推理的過程。
十八：生于憂患，死于安樂：憂患使人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，因而致死。
十九：持之有故言之成理：故：根據。立論有根據，講得有理據。
二十：以子之矛，攻子之盾：比喻用對方論據來反駁對方。
二十一：知無不言，言無不盡：只要是知道的，就沒有不說；要說就沒有一點保留。(余秋雨經典語錄)
二十二：食不厭精膾不厭細：精，仔細舂過的好米；膾，切細的魚和肉。厭，通“饜”，滿足。形容對飲食很講究。
二十三：G金玉其外，敗絮其中：外表像金玉，內里卻盡是破棉絮。比喻虛有其表及外表好而實質壞的人或事。
二十四：月暈而風，礎潤而雨：暈：日月周圍出現的光環；礎：柱子底下的石墩。月亮周圍出現光環就要刮風，礎石濕潤了就要下雨。比喻事故或事件發生前的征兆。
二十五：上不著天，下不著地：形容兩頭沒著落。
二十六：以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對付嘴咬。比喻對方怎樣來，就怎樣反擊。
二十七：成也蕭何，敗也蕭何：比喻事情的成敗或好壞都由于同一個人。
二十八：不塞不流，不止不行：沒有堵塞的地方，就沒有水的流淌；沒有停止，就沒有行動。
二十九：重足而立側目而視：雙腳并攏，不敢移動；斜著眼睛看，不敢正視。形容十分恐懼的樣貌。
三十：仁者見仁，智者見智：對同一問題，仁者看見它，說它是仁；智者看見它，說它是智。比喻不一樣人有不一樣看法。
三十一：同聲相應，同氣相求：相近的聲音，互相應和；相同的氣味，互相融合。比喻志趣相同的人自然結合在一齊。
三十二：三天打魚，兩天曬網：比喻領悟或做事缺乏恒心，時常中斷，不能堅持下去。
三十三：前事不忘后事之師：記取過去的經驗教訓，能夠作為以后的借鑒。
三十四：文武之道，一張一弛：比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當調節，有節奏地進行。
三十五：面目可憎，語言無味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厭惡；語言干巴巴的，沒有味道。
三十六：盛名之下其實難副：聲名極大的人，他的實際很難跟他的名聲完全貼合?，F常用以提醒人們要有自知之明，經常想到自我的弱點缺點和錯誤。
三十七：慶父不死，魯難未已：慶父：春秋魯莊公的弟弟，以前一再制造魯國內亂，先后殺掉兩個國君。不把制造內亂的罪魁禍首清除，國家就不得安寧。
三十八：前人栽（種）樹后人乘涼：比喻前人為后人造福。
三十九：種瓜得瓜種豆得豆：比喻造什么因，就得什么果。
四十：一葉障目不見泰山：障，遮蔽。比喻被眼下細小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌主流及本質。
四十一：三十六策，走為上計：原指無力對抗敵人，以逃跑為上計?，F多指擺脫困難處境。
四十二：萬事俱備，只欠東風：比喻樣樣都準備好了，就差最后一個重要條件。
四十三：如聞其聲，如見其人：象聽到他的聲音，看到他本人一樣。比喻對人物刻畫描述得栩栩如生。
四十四：一則以喜一則以懼：以，正因。一方面因而高興，一方面因而恐懼。
四十五：言之無文，行而不遠：文，文采。行，流傳。說話要是沒有文采，就流傳不遠。
四十六：一夫當關萬夫莫開：一個人把著關，一萬個人也攻不開。形容地勢險要，便于防守。
四十七：城門失火，殃及池魚：城門著火，人們到護城河打水救火。水干了，魚也死了。比喻無緣無故受到連累，或傷及無辜的人。
四十八：青出于藍，而勝于藍：靛青是從蓼藍中提煉出來的，但顏色卻比蓼藍更深。比喻學生勝過老師或后人勝過前人。
四十九：項莊舞劍，意在沛公：比喻說話或行動表面裝作和平無事，實則想趁機害人。
五十：非我族類，其心必異：不是咱們同族的人，他們的心必須同咱們不一樣（即不1條心）。原指對異族的疑忌。后也用以指責那種排斥異己的宗派活動。
五十一：攻無不克，戰無不勝：克：攻下。攻打城池，沒有攻不下的；打仗沒有不贏的。百戰百勝。
五十二：不入虎穴，焉得虎子：焉：怎樣。不進老虎洞，怎樣能捉到小老虎？比喻不冒危險，不經歷最難最苦的實踐，就不能取得重大的成就。
五十三：事不關己，高高掛起：認為事情與自我無關，就把它高高地掛在一邊不管。
五十四：兵來將擋，水來土淹：比喻不管對方使用什么計策手段，都有方法對付。也比喻針對具體狀況采取相應措施。
五十五：兼聽則明偏聽則暗：聽取多方面的意見就能了解事情的真實狀況，單聽信一方面的話，自我就糊涂，事情就弄不清楚。
五十六：言者無罪，聞者足戒：提意見的人只要出于善意，即使說得不正確，也是無罪；聽取意見的人即使沒有所批評的錯誤，也足以引以為鑒戒。
五十七：不經一事，不長一智：不經歷那件事，就不能增長關于那件事情的知識。一般用于經過失敗取得教訓的場合。
五十八：君子一言，快馬一鞭：表示干脆的一句話說定，不再反悔。
五十九：尺有所短，寸有所長：尺比寸長，但和更長的東西相比就顯得短；寸比尺短，但與更短的相比就顯得長。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。
六十：人為刀俎我為魚肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻別人掌握生殺大權，自我處在被宰割的地位。
六十一：星星之火能夠燎原：一點小火星，能夠燒遍整個原野。之后比喻有性命力的微小事物，發展前途十分廣闊。此刻比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時期，但具有旺盛的性命力和廣闊的發展前途。
六十二：百尺竿頭，更進一步：佛教用以比喻道行修養到極高境界。后泛指以勉勵人們不好滿足于已經取得的成就，還要繼續發奮，不斷進步。
六十三：扁擔沒扎兩頭打塌：打塌：滑落下來。比喻本幻想一舉兩得，結果兩頭落空。
六十四：有則改之，無則加勉：加：加以。根據群眾所提的意見和批評，檢查自我。有缺點錯誤，就予以改正；沒有缺點錯誤，就加以勉勵自我。
六十五：當局者迷，旁觀者清：當局者：下棋人；旁觀者：觀棋者。后用以比喻當事人往往正因對利害得失思考得過多，看問題反而糊涂，旁觀的人由于冷靜客觀，卻看得清楚。
六十六：拳不離手曲不離口：比喻經常勤學苦練，以求工夫純熟。
六十七：言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣貌；藐藐：疏遠的樣貌。說話的人不厭其煩地教誨，而聽的人卻不以為意。
六十八：以其昏昏，使人昭昭：以：用；其：他的?；杌瑁喊?，模糊，糊涂；昭昭：明白。用他那些模糊的明白去使人明白?，F指自我糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。
六十九：一言既出駟馬難追：駟：古代一車所駕的四匹馬，或四馬拉的車。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不上。表說出來的話就要算數。
七十：呼之即來，揮之即去：一召喚就來，一揮手就去。指舊社會里役使別人，任意呼喚支配。
七十一：流水不腐戶樞不蠹：流動的水不會腐臭，經常轉動的門軸不會被蟲蛀。比喻經常戶外的東西不易受到外物侵蝕，可經久不壞。
七十二：視而不見，聽而不聞：盡管睜著眼睛看，卻什么也沒有看見；盡管豎著耳朵聽，但什么也沒聽到。表示不重視或不注意。
七十三：近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人能夠使人變好，接近壞人能夠使人變壞。指環境對人有很大的影響。
七十四：千里之堤，潰于蟻穴：潰：潰決。被大水沖破堤防；蟻穴：螞蟻洞。千里的長堤，由于有小小的蟻洞而崩潰。比喻小事或小處不注意，就會釀成大禍或造成嚴重損失。
七十五：人非圣賢孰能無過：圣賢：圣人或賢人，舊指智慧超群，才能出眾的人；孰，誰。一般人不是圣人或賢人，誰能沒有過錯呢？
七十六：差之毫厘謬以千里：開頭時錯了一點點，結果就造成很大的錯誤。
七十七：放下屠刀，立地成佛：原為佛教勸人改惡從善的話，后用以比喻作惡的人決心悔改，不再為非作歹，就能成為好人。
七十八：老鼠過街，人人喊打：比喻害人的東西，人人痛恨。
七十九：帝王將相才子佳人：封建帝王和他的文臣武將，統治階級的少爺小姐。
八十：成事不足，敗事有余：非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。也指辦事不懷好意者。
八十一：無源之水，無本之木：沒有源頭的水，沒有根的樹木。比喻沒有基礎根源的事物。
八十二：八仙過海各顯神通：神通：各種神妙莫測的潛質，比喻本領。比喻在群眾生活中各有各的辦法或本領來完成共同的事業。
八十三：百花齊放，百家爭鳴：百花齊放：比喻藝術上不一樣的形式和風格的自由發展；百家：指學術上的各種派別；鳴：比喻發表意見。百家爭鳴，原來指我國戰國時儒道墨法縱橫農雜陰陽名（兵小說）等各家，在政治上，學術上展開的各種爭論。那里比喻科學上不一樣學派的自由爭論。
八十四：太公釣魚，愿者上鉤：心甘情愿地上圈套。
八十五：桃李不言下自成蹊：桃樹李樹不對人打招呼，樹下自然走出1條小路。比喻為人只要真誠忠實，自然能打動人心。
八十六：千里之行，始于足下：一千里的路程是從邁第一步開始的。比喻事情的成功都是由小而大逐漸積累的。
八十七：比上不足，比下有余：甘居中游，滿足現狀，不發奮進取的思想。
八十八：寧為雞口，無為牛后：牛后：牛肛門。寧可小而潔，，不愿大而臭。舊時比喻寧可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人擺布。
八十九：高岸為谷深谷為陵：比喻世事變遷，現多比喻一切事物在必須條件下都向其相反方面發展。
九十：人而無信不知其可：信：信用?？?，能夠，行。一個人如果不講信用，真不知那怎樣能行。人不講信用是不行的。
九十一：天網恢恢，疏而不漏：天網：天道的網，指自然界的懲罰；恢恢：寬闊的樣貌。天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來很稀疏。但決不放過一個壞人。后形容壞人最后受到懲罰。
九十二：失之東隅，收之桑榆：東隅：日出之處；桑榆：日將落時，余暉在桑榆之間，指日落處。比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利收獲。
九十三：只可意會，不可言傳：只能用心去揣摩體會，無法用話語具體地表達傳誦。
九十四：來者不善，善者不來：來的就不善良，善良的就不來。強調來人不懷好意，要提高警惕。
九十五：寧為玉碎，不為瓦全：寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。
九十六：頭痛醫頭，腳痛醫腳：比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤計劃，只是就事論事，忙于應付。
九十七：一波未平一波又起：一個浪頭還沒有平息，另一個浪頭又起來了。原比喻詩文寫得波瀾起伏。之后也比喻一個麻煩問題沒有解決，又出現新的麻煩問題。
九十八：看菜吃飯量體裁衣：比喻根據具體狀況處理問題，辦理事情。
九十九：重于泰山輕于鴻毛：人類本來都有一死，有的死得比泰山還重大，有的死比鴻毛還輕微。
一百：運用之妙，存乎一心：運用得巧妙，全在于善于動腦子，用心思考。也指戰爭的勝敗與指揮員能否根據實際狀況，機動靈活地指揮有很大關聯。