在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
躺平二篇一
“躺平”是近年來流行的一個(gè)詞語，它指的是一種生活態(tài)度和理念，即拒絕過度競爭和過度消費(fèi)的生活方式，選擇放慢生活的腳步，追求內(nèi)心的平靜和安寧。躺平思潮在年輕人中已成為熱門話題，許多人開始嘗試用更輕松的方式面對生活壓力，并自我解放，生活得更輕松。
第二段：躺平思想的來源及其理念
躺平思潮源于西方世界的“慢生活”概念，也受到東方文化中“道法自然”的影響。在中國社會(huì)，因?yàn)楦偁帀毫^大，過度消費(fèi)和高強(qiáng)度工作已成為不少年輕人產(chǎn)生焦慮和壓力的主要來源，因此，躺平態(tài)度也成為了一種出路。躺平的理念不是推崇不做任何事情，而是希望在有限的機(jī)會(huì)里盡量讓自己更舒適，拋棄浪費(fèi)時(shí)間的事務(wù)，降低人際關(guān)系中的攀比競爭壓力。
第三段：躺平的優(yōu)缺點(diǎn)
躺平思潮雖然得到了一定程度的追捧，但它的優(yōu)缺點(diǎn)也存在爭議。躺平有助于個(gè)人緩解壓力和焦慮情緒，也能增加生活的樂趣，減少消費(fèi)和浪費(fèi)時(shí)間的欲望。同時(shí)，過度躺平會(huì)導(dǎo)致個(gè)人“放棄治療”，增大經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，喪失工作意義和人際溝通交往的機(jī)會(huì)和能力。
第四段：如何踐行躺平
為了正確理解躺平思潮，我們需要采取合適的方式進(jìn)行躺平。首先應(yīng)該先找到自己的興趣點(diǎn)，并從中獲得生活意義，不要輕易拋棄嘗試新事物的機(jī)會(huì)；平衡好工作和生活的時(shí)間安排，盡量減少過度工作的情況；心態(tài)上應(yīng)該放下競爭和攀比的心理，接受自己的不足和失敗。在日常生活中應(yīng)該控制自己的消費(fèi)行為，做到避免不必要的浪費(fèi)。
第五段：躺平應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合
總之，躺平思潮提倡的是一種輕松、舒適和自然的生活方式，人們應(yīng)該根據(jù)自己的需要來決定踐行的程度。躺平應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，在避免競爭的同時(shí)，發(fā)揮自己的潛能，并積極面對挑戰(zhàn)。只有合理適度地享受躺平的生活，才能獲得真正的快樂和幸福。
躺平二篇二
現(xiàn)在在畢業(yè)典禮上講話是一件非常辛苦的事兒，萬一內(nèi)容不合適，或不小心讀錯(cuò)了一兩個(gè)字，便會(huì)招來一片罵聲，永世難得翻身，在咱們這個(gè)學(xué)校因地處邯鄲路而聲名遠(yuǎn)播的情況下，更是如此，風(fēng)險(xiǎn)很大。另外，現(xiàn)在經(jīng)常可以看到，哪個(gè)學(xué)校哪位老師的致辭深受歡迎，被多少次掌聲打斷，以至于給人一種印象，好像得不到這么多掌聲就不是好的致辭似的。但我一直不以此為然，認(rèn)為這是社會(huì)低俗化的表現(xiàn)，就像導(dǎo)演拍電影不敢表達(dá)自己的夙愿，必須討巧觀眾的偏好，老師講課不敢講明自己的觀點(diǎn)，必須取媚同學(xué)的笑臉一樣，結(jié)果只能是不斷拉低社會(huì)的層次。既然如此，我到這里講話，本就不奢望在我大程度上受到歡迎，只是想講點(diǎn)自己真正要講的東西。用老話說，講不講在我，聽不聽，或聽得進(jìn)得不進(jìn)在你們。
另外，也不要拒斥社會(huì)對你的道德要求。要講明這個(gè)道理并不容易。不知從什么時(shí)候起，“反對道德綁架”成了當(dāng)今最為流行的術(shù)語。一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做某事而沒有做，他人對其提出批評的時(shí)候，他會(huì)以這種說法為自己申辯：“不要用道德綁架我，本大爺要放飛自我，追求本真的我，不吃你那一套。”社會(huì)對一個(gè)人提出道德要求，對還是不對?根據(jù)儒家學(xué)理，人有善性，做道德的事不是出于情分，而是出于本分，道德原本就是自己的要求。黑格爾講過，當(dāng)法院判一個(gè)人有罪，別人都為其可惜的時(shí)候，只有哲學(xué)家明白，這是法官對他的尊重，因?yàn)榉ü偈前阉鳛橛欣硇缘娜丝创摹Ｔ谶@個(gè)問題上現(xiàn)在出現(xiàn)極大的混亂與存在主義不無關(guān)系。存在主義強(qiáng)調(diào)本質(zhì)是自己選擇的，在選擇之前沒有本質(zhì)，即所謂“存在先于本質(zhì)”。但恕我直言，存在主義哲學(xué)家慧根有限，并不真正了解人性，正確的說法不應(yīng)是“存在先于本質(zhì)”，而應(yīng)該也必須是“本質(zhì)先于存在”。作為哲學(xué)學(xué)院，尤其是排名如此之高的復(fù)旦哲學(xué)學(xué)院的學(xué)生，理應(yīng)明白這個(gè)道理。果真如此，當(dāng)社會(huì)對你提出道德要求的時(shí)候(正常情況下這種要求都有合理性，不會(huì)過分)，你就不會(huì)拒斥，反而會(huì)心中暗喜：“天啊，人家是把我當(dāng)作正常人來看待的呀。”這個(gè)問題牽涉面很廣，要清理的觀念很多，而這也正是我這些年來不畏罵名，通過縝密的研究提出必須旗幟鮮明地“拒薩莊”(薩是薩特，莊是莊子)的重要原因。(插一句，這個(gè)問題很可能引出爭議，在大家開罵之前，請看了我的《儒家生生倫理學(xué)引論》再開尊口。)
第三，特別需要注意的是，不要輕忽自己以及他人的生命。“身體發(fā)膚受之父母不敢損傷”，這句話人們過去的理解有一些偏差，有些極端，但這并不能否認(rèn)它包含的一個(gè)重要道理，即：人的生命不完全是自己的，也是父母的。一些人往往認(rèn)為，老子為自己而活，一人做事一人當(dāng)，但不要忘記了你不是從天上掉下來的，來自父母千辛萬苦的養(yǎng)育，你不僅要對自己負(fù)責(zé)，也要對自己的父母，包括孩子負(fù)責(zé)。人的生命就在父母、自己、孩子，在曾在、現(xiàn)在、將在這個(gè)長長的條中獲得意義。儒家重視恕道，講究將心比心，因此我們也不應(yīng)輕忽他人的生命。據(jù)我觀察，好的大學(xué)應(yīng)具有兩個(gè)重要特點(diǎn)，第一，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤;第二，能夠包容一批怪人。如前面所說，任何社會(huì)，社會(huì)的任何一個(gè)時(shí)段，都會(huì)存在問題，但這并不構(gòu)成輕忽自己生命的理由。佛教說人生是苦，盡管我不接受這種立場，但人生不如意十之八九，則是我堅(jiān)信不移的。曲折是美，磨難是福。人的一生總要遇到不順心的事，孔子臨終也要嘆口氣，何況我們呢。天是這樣的藍(lán)，花是這樣的香，微風(fēng)是這么和煦，家園是這樣的溫馨，生命沒有了，一切可能也就沒有了。
上面就是我說的三不：不要聽信躺平的鬼話，不要拒斥社會(huì)提出的道德要求，不要輕忽自己以及他人的生命。之前我在給本科生講“先秦諸子”的時(shí)候說過，每一代人有每一代人的信念。我們那個(gè)年代特別流行《鋼鐵是怎樣煉成的》中的一段話：“人生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無為而羞愧;在臨終的時(shí)候能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”這段話今天很少有人講了，我把它引出來，是想照這樣的句式，表達(dá)自己對人生的一個(gè)態(tài)度，與同學(xué)們共勉。在我看來，人生應(yīng)該這樣度過：他永遠(yuǎn)不泯滅向上進(jìn)取之心，永遠(yuǎn)不放棄道德的理想，這樣在來日無多回首往事的時(shí)候，就可以自豪地說：我一生犯過不少錯(cuò)誤，也有過諸多遺憾，但已經(jīng)盡了最大的努力，無愧來到這個(gè)世界上，我度過了多么幸福美好而有意義的一生啊。謝謝大家。
躺平二篇三
“躺平”一詞在最近一段時(shí)間內(nèi)非常火熱。人們越來越多地意識(shí)到，無休止的工作壓力和緊張的生活節(jié)奏不利于身心健康。在這種背景下，“躺平”理念逐漸興起，成為不少人追求的生活方式。本文將結(jié)合作者的親身體驗(yàn)，以及從多個(gè)角度出發(fā)，探討“躺平”這種生活態(tài)度對個(gè)人成長和生活狀態(tài)的影響。
第二段：“躺平”是什么？
首先，我們需要了解“躺平”究竟是什么。根據(jù)一些網(wǎng)民的解釋，“躺平”并不是一種消極反抗的生活方式，而是一種積極適應(yīng)的狀態(tài)，一種規(guī)避壓力和追求自由的人生態(tài)度。在這種狀態(tài)下，人們不再追求過度工作和過度消費(fèi)，而是享受自然、平淡和安寧的生活。這種生活方式強(qiáng)調(diào)身心健康的平衡，反對過度工作、失衡的生活以及過度消費(fèi)。它是一種進(jìn)取但不刻意追求、平衡但不過度防范的生活方式。
第三段：躺平帶來什么？
那么，“躺平”這種生活方式到底會(huì)帶來什么呢？從我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)看，“躺平”可以帶給我們舒適的心態(tài)，讓我們從緊迫的生活中抽離出來，從而更好地調(diào)整自己的身心狀態(tài)，進(jìn)一步體驗(yàn)豐富的人生。另外，恢復(fù)睡眠，放松心情，這些都是一些改善身體健康的好處。更深層次的是，躺平可以讓我們有更多的時(shí)間去反思、學(xué)習(xí)以及發(fā)展自己的愛好，之后再以更充沛的精力回到我們的生活中。
第四段：躺平的風(fēng)險(xiǎn)
然而，我們也不能否認(rèn)，“躺平”在實(shí)踐中也會(huì)帶來一些風(fēng)險(xiǎn)。關(guān)于“躺平”的理念可能會(huì)被誤解為逃避現(xiàn)實(shí)，不求上進(jìn)的表現(xiàn)。在社會(huì)上，往往會(huì)有很多反對的聲音，認(rèn)為“躺平”將給社會(huì)帶來負(fù)面影響。另外，“躺平”模式下的生活也存在著一些不確定因素，如時(shí)間管理不當(dāng)導(dǎo)致整天無所事事等等。此外，“躺平”不等于從其他任何社會(huì)責(zé)任中退縮。畢竟，我們有權(quán)利享受安逸和舒適，但拒絕承擔(dān)責(zé)任是不負(fù)責(zé)任的行為。
第五段：結(jié)論
針對上述的風(fēng)險(xiǎn)和問題，我們并不需要否定躺平的意義和作用，個(gè)人需要通過自己的悟性去衡量躺平的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有意識(shí)地?cái)[脫生活中的緊張壓力，讓自己保持平衡和心態(tài)良好的狀態(tài)，這是值得推崇和借鑒的做法。追求真正的舒適和快樂，要懂得放棄雜念，學(xué)會(huì)定位自己的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到自己所要承擔(dān)的責(zé)任。只有這樣，我們才能真正做到“躺平”，放下難以抑制的壓力，享受生命中的美好。
躺平二篇四
一、發(fā)展經(jīng)濟(jì)意識(shí)不強(qiáng)。思想不夠解放，做工作瞻前顧后，缺乏闖勁，片面認(rèn)為自己分工分線工作主要抓管理、黨風(fēng)廉政建設(shè)和意識(shí)形態(tài)方面，不直接抓某一方面經(jīng)濟(jì)工作，導(dǎo)致了對一些經(jīng)濟(jì)工作缺乏了解，主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的意識(shí)不強(qiáng)，忽視了抓黨建黨風(fēng)廉政建設(shè)與經(jīng)濟(jì)工作之間的聯(lián)系，抓黨建、黨風(fēng)廉政建設(shè)與抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)并不矛盾，黨建、經(jīng)監(jiān)、穩(wěn)定工作是經(jīng)濟(jì)工作的基礎(chǔ)，關(guān)系到一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，責(zé)任重大。
二、本職工作業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)不夠深入。新形勢下對自己分管的工作提出新的更高的要求，原先一些知識(shí)和工作方法遠(yuǎn)不適應(yīng)時(shí)代的要求，對一些理論學(xué)習(xí)只局限于就文章學(xué)習(xí)文章，缺乏深刻的理解，理論學(xué)習(xí)與具體工作實(shí)際結(jié)合得少，對一些問題缺乏理性思考，由于缺乏深度學(xué)習(xí)、思考，導(dǎo)致看問題處理問題的能力和水平不高。
三、工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。平時(shí)工作缺乏主動(dòng)性，有些工作有拖拉現(xiàn)象，找客觀理由多，工作節(jié)奏不快，平時(shí)忙于開會(huì)、迎來送往多，到基層調(diào)查研究少，坐辦公室。交待工作先滿足于會(huì)議，布置工作多，檢查落實(shí)少，對一些工作只求過得去，不求過得硬。
四、精神狀態(tài)疲軟，銳意進(jìn)取心有所減弱。本人自認(rèn)為在副鎮(zhèn)職崗位也有十個(gè)年頭了，橫向比、縱向比認(rèn)為組織不關(guān)心，出現(xiàn)了精神狀態(tài)疲軟，銳意進(jìn)取心有所減弱，只要盡最大努力做好自己本職工作就行，工作缺乏創(chuàng)造性和沖勁，但實(shí)際上自己的工作按上級組織的要求存在差距。
五、廉潔自律方面。總體來說，本人能按照黨紀(jì)條規(guī)來規(guī)范自己的言行，按制定的制度執(zhí)行，從不越權(quán)，盡最大努力做好自己本職工作，不利于西郊經(jīng)濟(jì)建設(shè)的話不說，不利于西郊經(jīng)濟(jì)建設(shè)的事不做，始終保持清醒的頭腦，保持一顆平常心，但在現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些細(xì)節(jié)不注意，例如有時(shí)接受一些單位的宴請等等。
今后努力的方向針對自己存在不足，今后工作中一是更加注重學(xué)習(xí)，不斷改造自己有世界觀，進(jìn)一步解放思想;二是注重調(diào)查研究，對任何事件要深入基層調(diào)查研究充分征求各方面意見和建議，不斷提高自己的履職能力;三是勤于思考，對待工作要深層次思考;四是注重督促落實(shí);五是嚴(yán)于律已，勤政廉政。
躺平二篇五
在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，壓力難免會(huì)讓我們感到疲憊不堪。為了擺脫這種狀態(tài)，越來越多的人開始選擇“躺平”生活方式。躺平不僅僅是一種消極態(tài)度，更是一種積極的生活方式。今天，我將分享我對躺平的心得體會(huì)，希望可以幫助更多的人找到自己內(nèi)心的坦蕩。
第二段：了解躺平的真正含義
躺平，簡單來說就是拒絕一切消極的影響，追求自由自在的生活。這種態(tài)度源于追求自我價(jià)值，逃避工作和社會(huì)的壓力。然而，躺平并不是一種逃避，而是一種對自然的認(rèn)識(shí)和對生活的熱愛。躺平的不是生活本身，而是社會(huì)視角與全球經(jīng)濟(jì)的依賴。
第三段：精神上的躺平，讓心靈清凈
躺平并不意味著無事可做，空虛無聊，相反，它是一種生活的新理念。當(dāng)我們從精神上躺平時(shí)，我們選擇過一種沒有心理壓力的生活，不再被虛名虛利所迷惑，不再帶上眼鏡看世界，而是讓眼睛成為我們思考的原動(dòng)力，讓心靈趨向安定。
第四段：物質(zhì)上的躺平，享受自然的味道
躺平的生活方式并非消極放棄，它更多的是選擇性的享受生命中真正值得擁有的東西。比如美食、旅行、閱讀等，這種方式本身只是生活的表象，但充分體現(xiàn)了對生命本身的呵護(hù)和尊重。在躺平的生活中，我們可以拋開物質(zhì)上的困擾，自然味道成為我們生活的主線，享受大自然的美好和快樂。
第五段：總結(jié)
躺平是一種解放生命本質(zhì)的方式，帶給我們安靜的思緒和愉悅的人性。在這個(gè)世界上，沒有比在紛繁復(fù)雜的生活中，并沒有太多的時(shí)間去關(guān)注其中的瑣碎，而是選擇躺平。對于人類而言，平和是最大的慈悲，我們要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，學(xué)會(huì)放下，尊重自己的靈魂，開啟好的未來。以平和的心態(tài)去面對生活，這就是躺平人生的最高境界。