詩(shī)偈 其六十七
詩(shī)偈 其六十七。唐代。龐蘊(yùn)。 緣事求解脫，累劫無(wú)出期。直須入理性，成佛更無(wú)疑。雖然不受記，見(jiàn)是世尊兒。
[唐代]：龐蘊(yùn)
緣事求解脫，累劫無(wú)出期。直須入理性，成佛更無(wú)疑。
雖然不受記，見(jiàn)是世尊兒。
緣事求解脫，累劫無(wú)出期。直須入理性，成佛更無(wú)疑。
雖然不受記，見(jiàn)是世尊兒。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
元代：
王冕
自笑青云遠(yuǎn)，誰(shuí)憐白發(fā)孤？艱難知道路，瀟灑問(wèn)江湖。
事業(yè)留詩(shī)卷，田園入畫(huà)圖。
自笑青雲(yún)遠(yuǎn)，誰(shuí)憐白發(fā)孤？艱難知道路，瀟灑問(wèn)江湖。
事業(yè)留詩(shī)卷，田園入畫(huà)圖。
宋代：
戴表元
海山作農(nóng)農(nóng)較苦，累級(jí)開(kāi)畬燒宿莽。畬成得粟不償勞，歲晚空瓶誤饑鼠。
不如陳郎腹果然，日日閉門(mén)耕紙?zhí)铩ｂ偶Z尚許餉遠(yuǎn)客，植來(lái)時(shí)和南風(fēng)篇。
海山作農(nóng)農(nóng)較苦，累級(jí)開(kāi)畬燒宿莽。畬成得粟不償勞，歲晚空瓶誤饑鼠。
不如陳郎腹果然，日日閉門(mén)耕紙?zhí)铩ｂ偶Z尚許餉遠(yuǎn)客，植來(lái)時(shí)和南風(fēng)篇。
宋代：
王庭圭
佛固不可求，會(huì)處豈容說(shuō)。苦作如是言，為誰(shuí)略饒舌。
佛固不可求，會(huì)處豈容說(shuō)。苦作如是言，為誰(shuí)略饒舌。
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釋?xiě)焉?/a>
有求皆是苦，眾生須要求。因名忘性命，為利起戈矛。
不足無(wú)時(shí)足，知休真下休。死生呼吸至，無(wú)人替汝愁。
有求皆是苦，衆(zhòng)生須要求。因名忘性命，為利起戈矛。
不足無(wú)時(shí)足，知休真下休。死生呼吸至，無(wú)人替汝愁。
宋代：
周邦彥
舊識(shí)回文譜，新諧遠(yuǎn)調(diào)謳。望歸朝對(duì)鏡，合飲夜藏鉤。
融蠟粘花蒂，燒檀暖麝油。雙眉誰(shuí)與畫(huà)，張敞自風(fēng)流。
舊識(shí)回文譜，新諧遠(yuǎn)調(diào)謳。望歸朝對(duì)鏡，合飲夜藏鈎。
融蠟粘花蒂，燒檀暖麝油。雙眉誰(shuí)與畫(huà)，張敞自風(fēng)流。
宋代：
王庭圭
聞?wù)f學(xué)詩(shī)如學(xué)仙，怪來(lái)詩(shī)思渺無(wú)邊。自憐猶裹癡人骨，豈意妄得麻姑鞭。
曾似千軍初入陣，清于三峽夜流泉。只今老鈍無(wú)新語(yǔ)，楓落吳江恐誤傳。
聞?wù)f學(xué)詩(shī)如學(xué)仙，怪來(lái)詩(shī)思渺無(wú)邊。自憐猶裹癡人骨，豈意妄得麻姑鞭。
曾似千軍初入陣，清于三峽夜流泉。隻今老鈍無(wú)新語(yǔ)，楓落吳江恐誤傳。