聞籍田有感

[唐代]:柳宗元

天田不日降皇輿,留滯長(zhǎng)沙歲又除。

宣室無(wú)由問(wèn)釐事,周南何處托成書(shū)。

聞籍田有感譯文及注釋

譯文

皇帝不久就要率領(lǐng)百官去東郊祭典,

而我就像被貶長(zhǎng)沙的賈誼又過(guò)了一年。

漢帝劉恒曾經(jīng)在宣室向賈誼請(qǐng)教過(guò)鬼神的事,

我即使寫(xiě)成典籍,滯留周南卻無(wú)法送達(dá)皇帝面前。

注釋

皇輿(yú于):天子坐的車(chē)。

釐(xī希)事:指鬼神與幸福吉祥方面的事情?!搬崱蓖办?。

聞籍田有感鑒賞

  這首詩(shī)雖然只有短短的四句,卻使用了兩個(gè)典故,因此顯得比較深?yuàn)W難懂。第一個(gè)典故跟漢朝的賈誼有關(guān)。賈誼是雒陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))人,生活在公元前200—168年之間。據(jù)《史記·賈誼傳》記載:賈誼才十八歲時(shí),就因?yàn)槟軌驅(qū)懺?shī)做文章而著名。后來(lái)被河南太守吳治平推薦給漢文帝劉恒,二十多歲就成了博士,并在一年之內(nèi)被破格提拔為太中大夫(相當(dāng)于現(xiàn)在的司局級(jí)干部)。本來(lái)深受文帝的器重,打算給他授予公卿的職位,但由于不少高官的反對(duì)與毀謗,漢文帝逐漸疏遠(yuǎn)了他,將他貶為長(zhǎng)沙王的老師。賈誼經(jīng)過(guò)湘江時(shí),寫(xiě)了一篇吊唁屈原的詩(shī)詞,借屈原被讒言所害放逐到江南來(lái)比喻自己。他在長(zhǎng)沙滯留了四年多的時(shí)間,還算幸運(yùn),終于被文帝想起來(lái)了,急忙派人把他征召回京城。入朝覲見(jiàn)時(shí),文帝正坐在宣室之中,品嘗祭神之后剩余下來(lái)的肉,因?yàn)閷?duì)鬼神的事情有不少疑問(wèn),所以向他請(qǐng)教有關(guān)鬼神和幸福吉祥的緣故。賈誼于是非常詳細(xì)地解說(shuō)了為什么會(huì)這樣的原因,此后,漢文帝拜賈誼為梁懷王的老師,并經(jīng)常向他詢(xún)問(wèn)國(guó)家大事方面的得失。梁懷王劉勝,是文帝最喜愛(ài)的小兒子,愛(ài)好讀書(shū),沒(méi)過(guò)幾年,因?yàn)轵T馬時(shí)不小心摔死了。賈誼覺(jué)得沒(méi)有盡到自己當(dāng)老師的責(zé)任,常常流淚哭泣,傷心過(guò)度,第二年也死了。他死的時(shí)候,只有三十三歲。

  第二個(gè)典故跟漢朝的太史公司馬遷一家有關(guān)。據(jù)《史記·太史公自序》記載:司馬遷的父親司馬談,從公元前140年開(kāi)始,就在漢武帝劉徹的朝中擔(dān)任太史,對(duì)“陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德”等六家的學(xué)說(shuō),都頗有研究,精通四書(shū)、五經(jīng)和六藝,常有“治民、治天下”的夙愿。到公元前110年時(shí),漢武帝采納大臣的建議,去泰山封禪。司馬遷的父親身為太史,被迫滯留在周南,無(wú)法跟隨天子前往泰山,參與封禪盛典,悲憤而死。臨終前曾抓住司馬遷的手,流著淚囑咐他:“天子去泰山封禪,我不能隨同前往,這是我的命運(yùn)不好。我死了之后,你必定接任太史的官職;身為太史,不要忘記我所想寫(xiě)的論著和文稿?!边^(guò)了三年,司馬遷果然當(dāng)上了太史令,博覽國(guó)家的藏書(shū),秉承父親的遺愿,潛心修史。公元前99年,他因?yàn)樘胬盍晖督敌倥q解,被關(guān)進(jìn)獄中,受了腐刑。出獄后當(dāng)上了中書(shū)令,雖然歷經(jīng)磨難,他卻無(wú)怨無(wú)悔地發(fā)憤著述,終于在公元前91年編寫(xiě)完成了我國(guó)第一部通史,即《史記》。全書(shū)共五十二萬(wàn)六千五百字,記述了從黃帝到漢武帝太初元年約三千年的歷史,是中國(guó)古代歷史的偉大總結(jié)。

  柳宗元的《聞籍田有感》,第一句是寫(xiě)公元810年(元和五年)舊歷十月,唐憲宗李純傳旨,次年的正月十六日,要去東郊舉行祭拜大典,命令有關(guān)部門(mén)的官吏撰寫(xiě)典儀方面的文稿。任務(wù)繁重,時(shí)間卻又非常緊迫。第二句是寫(xiě)柳宗元自認(rèn)為才華出眾,而且有過(guò)這方面的經(jīng)歷,完全能夠承擔(dān)如此重任,但因?yàn)闇粼谟乐?,就像?dāng)年西漢時(shí)期被貶到長(zhǎng)沙的賈誼,沒(méi)法參與這種重大的祭典活動(dòng)。

  第三句寫(xiě)賈誼后來(lái)終于被漢文帝重新起用,而自己滿(mǎn)腹的學(xué)問(wèn)和才識(shí),卻不能展示在皇帝的面前。第四句寫(xiě)柳宗元以司馬談來(lái)比喻自己,因?yàn)闊o(wú)緣參與這種規(guī)模宏大且相當(dāng)隆重的慶典,心情非常難受。他特別希望能夠通過(guò)什么樣的途徑,將自己寫(xiě)成的典儀文稿,送到唐憲宗的手里,以便引起重視和青睞,但又沒(méi)有真正能夠信任與委托的人,幫助自己實(shí)現(xiàn)這種愿望。

  柳宗元在公元803年,進(jìn)入朝廷,擔(dān)任監(jiān)察御史里行,“里行”是見(jiàn)習(xí)的意思,大約相當(dāng)于現(xiàn)在的監(jiān)察部的部長(zhǎng)助理,曾經(jīng)主持過(guò)祭祀之類(lèi)的事情。過(guò)了一年多,即公元805年的四、五月,他又被提升為禮部員外郎,專(zhuān)門(mén)掌管禮儀、享祭、貢舉之類(lèi)事情。從詩(shī)中所引用的兩個(gè)典故,不難看出柳宗元那種躍躍欲試、極愿為國(guó)分挑重任的積極進(jìn)取精神;同時(shí),也夾雜著對(duì)朝廷不辨忠奸、排斥賢德人士的做法深表遺憾與憂(yōu)憤的苦悶心態(tài)。

柳宗元簡(jiǎn)介

唐代·柳宗元的簡(jiǎn)介

柳宗元

柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河?xùn)|(今山西運(yùn)城)人,杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章,經(jīng)后人輯為三十卷,名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人,人稱(chēng)柳河?xùn)|,又因終于柳州刺史任上,又稱(chēng)柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物,并稱(chēng)“韓柳”。在中國(guó)文化史上,其詩(shī)、文成就均極為杰出,可謂一時(shí)難分軒輊。

...〔 ? 柳宗元的詩(shī)(193篇)

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